文.整理/賈引祥


　　家人們大家好，今天我們一起學(xué)習(xí)老子《道德經(jīng)》第一章
　　“道 可 道 ， 非 常 道 。 名 可 名 ， 非 常 名 。
　　無(wú) 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 萬(wàn) 物 之 母 。
　　故 常 無(wú) ， 欲 以 觀 其 妙 ﹔ 常 有 ， 欲 以 觀 其 徼 。
　　此 兩 者 ， 同 出 而 異 名 ， 同 謂 之 玄 。
　　玄 之 又 玄 ， 眾 妙 之 門(mén) 。”

　　能用言語(yǔ)說(shuō)出來(lái)的“道”，都不是永恒的、終極的“道”；
　　能形容出來(lái)的“名”，都不是永恒的、終極的“名”。
　　無(wú)影無(wú)形的混沌狀態(tài)，乃天地萬(wàn)物之始。
　　天地萬(wàn)物形成時(shí)的本原狀態(tài)，乃孕育萬(wàn)物之源。
　　所以要常從“無(wú)”中領(lǐng)悟“道”的玄妙；
　　要常從“有”中領(lǐng)悟萬(wàn)物產(chǎn)生的端倪。
　　無(wú)”和“有”本原相同名稱相異，但都體現(xiàn)了“道”的深遠(yuǎn)玄妙。
　　這不是一般的深遠(yuǎn)玄妙，而是深遠(yuǎn)又深遠(yuǎn)，玄妙又玄妙，這就是宇宙天地萬(wàn)物之一切奧妙的總門(mén)。

經(jīng)小典故事 :                         
孔子問(wèn)道于老子而得道
　　老聘，就是老子。老子的大智慧，孔子早有耳聞，心向往之。孔子當(dāng)時(shí)雖然也是名聞天下的大思想家和大教育家，但他認(rèn)為自己的思想和學(xué)問(wèn)遠(yuǎn)不及老子，于是始終想著有朝一日能向老子求學(xué)問(wèn)道。
　　一天，孔子去見(jiàn)老子，老子剛洗完頭，正披著發(fā)待干。老子凝神佇立，形直身僵，像個(gè)木偶人。
　　孔子見(jiàn)老子在靜思練功，就知趣地退到門(mén)外等候。過(guò)了一會(huì)兒，待老子練完功，孔子進(jìn)去，說(shuō)：“我剛才看見(jiàn)先生形體直立不動(dòng)，猶如枯木，又好像超然物外而遺世獨(dú)立的樣子。”
　　老子說(shuō)：“我心回歸到生命的最初狀態(tài)，游于萬(wàn)物的初原了。”
　　孔子說(shuō)：“怎么講?”
　　老子說(shuō)：“心困而不能明理，閉嘴而不能說(shuō)話，給你說(shuō)個(gè)大略吧。至陰寒冷，至陽(yáng)炎熱；寒冷出于天，炎熱出于地。陰陽(yáng)相交，萬(wàn)物化生，這是萬(wàn)物產(chǎn)生發(fā)展的規(guī)律，但你看不到。生死興衰，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，日遷月移，道無(wú)時(shí)不在此中起著作用，但你卻不見(jiàn)它的形跡。生有所始，死有所歸，生死循環(huán)，無(wú)有窮盡。這就是萬(wàn)物生死之根本。”
　　孔子說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)游心于此的情境是怎樣的?”
　　老子說(shuō)：“這種境界，是至美至樂(lè)的境界，能夠達(dá)到的，可稱為圣人了。”
　　老子所說(shuō)的，正是道的“道可道，非常道”，它“玄之又玄，眾妙之門(mén)”，孔子由此得知，大道無(wú)形無(wú)跡、玄奧無(wú)窮，為天地之母之根，更領(lǐng)悟到老子靜心功夫的關(guān)鍵，在于讓內(nèi)心回歸淳樸真我的狀態(tài)，而這，正是一個(gè)人超凡人圣的修養(yǎng)功夫之所在。
　　又有一次，孔子對(duì)老子說(shuō)：“我研究詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)、易、春秋等六經(jīng)自以為很久了，熟悉其中的道理了，但憑此謁見(jiàn)72個(gè)君主，講解先生您的道理，闡揚(yáng)周公召公的業(yè)績(jī)，可是沒(méi)有一個(gè)君主采納。太難了！是這些人難以說(shuō)服，還是道理難以發(fā)揚(yáng)呢?”
　　老子說(shuō)：“幸好你沒(méi)遇到治世的君主啊！所謂六經(jīng)只是先王之時(shí)的陳舊知識(shí)，怎么是真正的道呢?你所謂的知識(shí)和道理，就像是足跡，是先人的足跡，足跡又不是鞋呀，怎么有用?百鳥(niǎo)雌雄相視但可生育；而蟲(chóng)類(lèi)則是雄在上，雌
　　在下，上下相交應(yīng)和才生育。有種叫‘類(lèi)’的動(dòng)物，身兼雌雄兩性，能自生自育。本性不可改，運(yùn)命不可變，時(shí)間不可留，道不可閉塞。得到道就能成功，失道必定失敗。”
　　孔子聽(tīng)得云里霧里，此后，他三個(gè)月沒(méi)出門(mén)，在家靜坐自修，然后，他再去見(jiàn)老子。
　　孔子說(shuō)：“我懂了。烏鴉喜鵲孵化而生，魚(yú)兒濡沫而生，蜂類(lèi)則是化生。弟弟出生，哥哥失愛(ài)而啼哭。我離開(kāi)自然造化已經(jīng)很久了，自己尚未達(dá)到天人合一的境地，怎能去教化人呢?”
　　老子說(shuō)：“很好。孔丘得道了！”
　　老子告誡孔子，他所學(xué)的所謂六經(jīng)不過(guò)是陳舊的知識(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是道。道需要法天效地，與自然天地合一，觀察天地萬(wàn)物，觀察事物發(fā)展的規(guī)律，才能得到道；得到道，才能把所學(xué)的知識(shí)融會(huì)貫通，從而學(xué)以致用，教化天下。孔子最終認(rèn)識(shí)到此，所以老子說(shuō)他得道了。