祥和家風(fēng)之二《道德經(jīng)》【第十八期】
文.整理/賈引祥

家人們大家好，今天我們一起學(xué)習(xí) 老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 十 六 章 致虛守靜，復(fù)歸其根
“致 虛 極 ， 守 靜 篤。
萬 物 并 作 ， 吾 以 觀 復(fù)。
夫 物 蕓 蕓 ， 各 復(fù) 歸 其 根 。
歸 根 曰 靜 ， 靜 曰 復(fù) 命 。
復(fù) 命 曰 常 ， 知 常 曰 明 。
不 知 常 ， 妄 作 兇 。
知 常 容 ， 容 乃 公 ，
公 乃 全 ， 全 乃 天 ，
天 乃 道 ， 道 乃 久 ， 沒 身 不 殆 ”。
譯文:
心靈達(dá)到空明虛無的境界，就會擁有清靜自守的狀態(tài)。
在萬物蓬勃生長時，我以虛靜之心觀察萬物生死循環(huán)的規(guī)律。
天下萬物，都要返回到它最本初的狀態(tài)。
這種回歸叫作“靜”，“靜”即是復(fù)歸本真狀態(tài)。
回歸本真是萬物發(fā)展的自然規(guī)律。
能夠認(rèn)識明了這種自然規(guī)律，就叫作“明”。
如果不明白這種規(guī)律，輕舉妄動，就會招來災(zāi)禍。
如果明白這種規(guī)律，就能包容一切，包容一切就能大公無私，
能夠大公無私，就可為王，王自然會遵循自然法則，
遵循自然規(guī)律，則必然符合天道，符合天道就能長久，
終身沒有危險。 
 

經(jīng)典故事:
諸葛亮的寧靜致遠(yuǎn)
諸葛亮是三國時的著名軍事家和思想家，足智多謀，深謀遠(yuǎn)慮，被后人視為智慧的化身。諸葛亮年輕時，他博覽群書，修身養(yǎng)性，廣交名士，靜觀天下之變，為出世建立不世功業(yè)做準(zhǔn)備。后期身體力行，完善自我，盡忠蜀漢，鞠躬盡瘁，死而后已，從而成就自己的不朽功業(yè)。
   諸葛亮一生崇尚寧靜，追求“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”的境界。可以說，前期，他寧靜淡泊中待機(jī)而動；后期，他積極行動，以明志、致遠(yuǎn)。由他寫給兒
子的《誡子書》，我們可看到其追求寧靜的人生境界:
  夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非靜無以成學(xué)，慆慢則不能勵精，險躁則不能理性，年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及！
  由此可見，諸葛亮對靜思反省的重視。因為清心寡欲，所以能淡泊寧靜因為淡泊寧靜，所以能明志致遠(yuǎn)。這是諸葛亮留給兒子的遺訓(xùn)，既是他對自我人生的總結(jié)和感悟，也是他對兒子及后代子孫的嚴(yán)格要求。
  正因為諸葛亮善于“致虛極，守靜篤”，所以他能在寧靜中生出那高明的智慧和讓千古興嘆的奇謀妙略。