祥和家風之二《道德經》【第三十一期】
文.整理/賈引祥
家人們大家好，今天我們一起學習老 子: 「道 德 經」 : 第 二 十 九 章 無為無執，無敗無失
將 欲 取 天 下 而 為 之 ， 吾 見 其 不 得 已 。
天 下 神 器 ， 不 可 為 也 ， 不 可 執 也 。
為 者 敗 之 ， 執 者 失 之 。
是 以 圣 人 無 為 ， 故 無 敗 ﹔
無 執 ， 故 無 失。
夫 物 或 行 或 隨 ﹔ 或 噓 或 吹 ﹔
或 強 或 羸 ﹔ 或 挫 或 隳 。
是 以 圣 人 去 甚 ， 去 奢 ， 去 泰 。
譯文：
想治理天下而強行為之。我看他達不到目的。
天下事神圣的，不能按照自己的意志來治理。
勉強而為，必然失敗；勉強執行，必然失去天下。
故而圣人無為而治，所以不會失敗；不強力執行，所以不會失天下。
天下萬物，有前行和后隨，有輕噓和急吹，有剛強和羸弱，有安居和危殆。
所以圣人去除極端、奢侈和過度。
經典故事：
周文王無為而大為
商封時，西伯侯在鼓山腳下建國，他積德行，勤于政事，禮賢下士，天下諸侯都來歸附，尊他為周文王。
一天，周文王問太公：“天下紛雜，有時強盛，有時衰弱，有時安定，有時動亂，為什么呢?是君主不賢明嗎，還是上天的旨意呢?”
太公說：“君主不賢明，國家就會有危機，社會動亂；君主賢明，國家安定，百姓安居樂業，這取決于君主而非天命。”
文王說：“給我講古代賢明君主的事吧。”
太公說：“從前堯帝治理天下，上古的人都稱他為賢君。”
文王說：“他是怎樣治理國家的?”
太公說：“堯帝治理天下時，不用金玉做裝飾，不穿華服，不觀賞奇珍，不聽淫樂，不粉飾宮廷墻垣，不雕飾。以布衣遮體，以粗糧為食，以野菜為湯，不因征役而影響耕作，而是控制欲望，清靜無為，官吏正派就會得到升遷，廉潔愛民就會得到更多俸祿，敬重百姓，對他們進行慰勉。表彰良善人家，提倡公正平等，以法制治邪惡。有功必賞，有罪必罰。贍養鰥寡孤獨者，救濟禍患傷亡的人，堯帝自己要求很少，征稅勞役也很少，所以天下百姓富足安樂。正因此，百姓愛戴他如仰視日月，親近他如親近父母。”
文王說：“太偉大了，這真是賢明君主啊。”
“天下神器，不可為也”，周文王明白此道，所以儉樸、愛民。公正，順乎自然，無為而治，從而實現大為，成為上古之明君和君主之圣。因為周文王
無為無執，所以無敗無失。
