從賈賓選墓碑看香嚴(yán)寺石碑上的賈慶全

　　柳林穆村賈賓選的墓碑立碑時(shí)間是道光二十九年，即公元1849年。據(jù)穆村宗親介紹， 給賓選立碑時(shí)是以奉祖為第一世，賓選為第七世，后人到15世。克昌編寫家譜時(shí)發(fā)現(xiàn)了明代的家譜，這樣以賈樂(lè)為第一世，奉祖是八世，賈賓選是十四世。賈賓選的曾孫子17世賈瑗是1706年生。
　　香嚴(yán)寺碑是1298年所立，上面刻的穆村里正賈慶全，名字與現(xiàn)在穆村賈氏家譜八世祖相同，于是有人據(jù)此認(rèn)為賈克昌家譜上說(shuō)的至元十年（1273年）是指八世奉祖的去世時(shí)間，此賈慶全與奉祖是同時(shí)代人，都是賈樂(lè)后人穆村賈氏八世祖。根據(jù)賈賓選墓碑所刻年代與香嚴(yán)寺石碑年代一比較，就知道這種說(shuō)法是站不住腳的。
　　1、如果1273年是指8世奉祖去世時(shí)間，假設(shè)第9世是1273年出生的，從至元十年即1273年到17世賈瑗出生的1706年，一共433年。從8世到17世中間相隔了8代人。433除以8等于56.6年，，即平均56.6年出生一代人。
　　2、大一點(diǎn)的說(shuō)，到17世賈瑗出生時(shí)有的支系已經(jīng)到19世，8世到19世中間相隔10世，433除以10等于43.3年，即平均43.3年出生一代人。
　　3、從1273年到賈賓選碑的1849年共是576年。從8世到23世共15世，中間相隔14代人。576除以14等于41.1年，即平均41.1年出生一代人。
　　4、如果賈瑗出生的年月1706年是可靠的，1849—1706=143，17世到23世相隔6代人，143除以6約等于24，即平均24年出生一代人。
　　5、如果1273年是一世祖賈樂(lè)，到1849年的23世，中間相隔22代人，1849—1273=576，576除以22等于26.1年，即平均26.1年出生一代人。
　　我們通過(guò)以上計(jì)算把1、2、3的結(jié)果和4、5比較，不難得出結(jié)論，那種說(shuō)法更接近真實(shí)。
　　所以賈克昌編寫的家譜的序言所說(shuō)至元十年1273年為一世祖賈樂(lè)的生卒年代是可信的，不應(yīng)該懷疑。
　　有人對(duì)家譜序言中的“其帋是明洪武元年世籍”理解為明代的家譜是明洪武元年編寫的。這是對(duì)“帋”這個(gè)字和“世籍”這個(gè)詞理解錯(cuò)誤造成的。對(duì)古文首先要斷句，“其帋是明洪武元年。世籍。”這是兩句話。
　　帋是紙的異體字，賈克昌考證說(shuō)這幾張家譜的紙是明洪武元年生產(chǎn)的。
　　世籍是指世代相傳，世家、世襲，大家族。宋元明朝代把人按職業(yè)農(nóng)、商、匠、兵等劃分入不同的戶籍，每戶的職業(yè)世代相傳不能改變，居住地也不能有大的變動(dòng)。
　　有人說(shuō)賈克昌不知道有香嚴(yán)寺碑，與賈克昌同時(shí)代的那么多穆村賈氏高級(jí)知識(shí)分子他們都不知道有個(gè)香嚴(yán)寺嗎？四門不出，兩耳閉塞，這不是古時(shí)讀書人的風(fēng)格。
　　雖然那個(gè)元代的穆村里正賈慶全、賈慶福也姓賈，但他們絕不是現(xiàn)在穆村賈氏的八世或五世祖。　

　　(本文作者：襄汾賈國(guó)歷史文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)    賈振中)