為什么現(xiàn)在農(nóng)村大肆興建祠堂、修族譜？

農(nóng)村大肆興建祠堂，修族譜，這是一件好事情，中國(guó)人的根在哪里，就在族譜，中國(guó)人的寄托在哪里，就在祠堂。
我們應(yīng)該鼓勵(lì)修建祠堂。修建族譜，舉辦族人大會(huì)。但是我們也反對(duì)那一種浮夸的，超級(jí)浪費(fèi)的奢侈型的族人聚會(huì)。
一個(gè)中國(guó)人，你可以是無(wú)神論者，有神論者，但是你必須敬養(yǎng)祖先，這種思維是在中國(guó)人的血液里。
我們?yōu)槭裁垂B(yǎng)祖先，因?yàn)樽嫦饶軌虮Ｓ游覀?，給我們帶來(lái)平安，這是我們供奉祖先的理由。
這個(gè)理由一說(shuō)破就覺(jué)得挺搞笑的，但這恰恰就是現(xiàn)實(shí)，這說(shuō)明了什么？說(shuō)明我們是在祖先的庇護(hù)下成長(zhǎng)，祖先就是我們的根。
興建祠堂也是更好的供奉我們的祖先，讓我們心里更加的踏實(shí)，神佛面前，祖先似乎離我們更近。
重新修祠堂，修族譜，就是讓我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)祖先曾經(jīng)的輝煌，也激勵(lì)了這些后世子孫們，必須要努力，否則對(duì)不起祖先，成不肖子孫。所以這絕對(duì)是好事。
盛世修典，修祠堂。本質(zhì)上是一樣的。修祠堂、拜家譜，榮耀祖先，流轉(zhuǎn)傳承，就是精神價(jià)值感的時(shí)空滿足；修家譜、建祠堂是民間對(duì)官方信仰的模仿；精神有所依托，行為有敬畏，有利于社會(huì)的穩(wěn)定。民間精神需求，宜疏不宜堵，需要引導(dǎo)這種現(xiàn)象。

-1-價(jià)值宣言，形式上的光宗耀祖
改革開(kāi)放30多年后，解決了溫飽，小康問(wèn)題之后。農(nóng)村人也有了更多精力、金錢來(lái)考慮精神世界的滿足，人是價(jià)值的存在。
修祠堂、拜家譜，就是精神世界價(jià)值感的時(shí)空滿足：修祠堂，空間上展現(xiàn)了這種生命存在價(jià)值感；拜家譜，時(shí)間上展現(xiàn)了家族不斷代，流轉(zhuǎn)接續(xù)，興旺發(fā)達(dá)。
無(wú)論是修祠堂好，拜家譜也好，本質(zhì)上是情感上鏈接與祖先的通道，展現(xiàn)成功的精神價(jià)值。
修祠堂、家譜，一般多由家族中有威望，事業(yè)成功的人擔(dān)任牽頭人，經(jīng)費(fèi)自愿認(rèn)捐。不成文的規(guī)定是多捐者總能在形式上留下濃重一筆，或在祠堂牌匾上留名，或在家譜上留下重要位置。這何嘗不是一種榮耀。

-2-祖先崇拜，民間信仰空間寄托
中國(guó)的歷史是官方的歷史，有家廟、天壇、孔廟、尚書(shū)廟等紀(jì)念活動(dòng)場(chǎng)地；有史官記述歷史等。
歷史以來(lái)是不允許民間公開(kāi)建廟修家譜的。但一直以來(lái)，民間對(duì)官方的模仿體驗(yàn)一直就存在。修家譜、建祠堂就是對(duì)官方信仰的民間模仿。
學(xué)術(shù)上稱呼民間信仰為中國(guó)第六種宗教。民間信仰包含了祖先崇拜、地方神靈信仰（如媽祖、臨水夫人、將軍廟、天后宮）等。
所謂的宗教信仰必然是有程序化的儀式、宗教活動(dòng)場(chǎng)所、成文經(jīng)典教義書(shū)籍等內(nèi)容。民間信仰中家譜就是文本，祠堂就是空間場(chǎng)所，逢年過(guò)節(jié)的祭祀拜譜就是儀式。
對(duì)祖先的崇拜古已有之，逢年過(guò)節(jié)祭祀祖先，合情理。今天的國(guó)家法定節(jié)假日清明節(jié)，從法律上肯定了國(guó)家承認(rèn)這種祖先信仰的合法性。
讓我們對(duì)祖先追思懷念，珍惜當(dāng)下。而修建祠堂、族譜，精神有所依托，行為有敬畏，是有利于社會(huì)穩(wěn)定的。而為了榮耀祖宗，必然在實(shí)際上發(fā)奮圖強(qiáng)，這也是有一定現(xiàn)世價(jià)值的.

-3-文化傳承，社區(qū)公共生活再造
鄉(xiāng)土社會(huì)特征一個(gè)是熟人社會(huì)，一個(gè)是情感社會(huì)。邁向現(xiàn)代化，一個(gè)顯而易見(jiàn)的現(xiàn)象是人與人之間的情感聯(lián)系弱化，情感鏈斷裂，一切向錢看，由此而來(lái)的“文化震驚”，讓我們內(nèi)心總是懷念過(guò)去。
現(xiàn)代化意義對(duì)比按下不表，不做評(píng)價(jià)。值得肯定的是，現(xiàn)代化不是對(duì)傳統(tǒng)文化的否定，傳統(tǒng)文化的式微但不否認(rèn)它的當(dāng)代價(jià)值。
那人們懷念的過(guò)去，到底是什么呢？是文化。修祠堂，家譜作為一種傳統(tǒng)文化，有一定值得肯定價(jià)值。修祠堂家譜的系列活動(dòng)，操作過(guò)程中，重新喚起社區(qū)居民對(duì)公共事務(wù)關(guān)心，重新凝結(jié)起人與人之間的信任與熱情，對(duì)社區(qū)的歸屬感增強(qiáng)。

-4-家族情懷，凝聚力展演
戈夫曼認(rèn)為，人生是個(gè)大舞臺(tái)，我們只是按照劇本在表演。而劇本就是生活場(chǎng)景，而臺(tái)詞就是規(guī)則。
在人生的大舞臺(tái)上，我們努力工作認(rèn)真生活，終究不過(guò)讓自己內(nèi)心認(rèn)可自己，讓別人承認(rèn)自己。
祠堂、家譜作為以血緣關(guān)系為紐帶的傳承，有很強(qiáng)的范圍界定。修祠堂、家譜等于是樹(shù)立了大家族的形象與榮耀。這在農(nóng)村意義很明顯，告訴其他家族我們是個(gè)大家族、有歷史的大家族。這也是一種安全感的需要。