馬姓的來源
2013年，馬姓人口為1198萬人，占中國總?cè)丝?.06%，排名第17位。
起源演變
1、出自嬴姓，出自帝顓頊裔孫伯益之后 趙奢的封地馬服，屬于以居邑名為氏。
舜帝時(shí)候，伯益因幫禹治水有功，又為舜馴服鳥獸，被舜賜姓贏氏，贏姓出現(xiàn)，舜把自己的姚姓的女兒嫁給他。舜帝，姚姓，舜，以地取姓為姚，其后代即以姚為姓。馬服本是戰(zhàn)國時(shí)期 趙國的一塊土地，位于今天河北省邯鄲市西北的紫山。戰(zhàn)國時(shí)趙國大將 趙奢于公元前270年率軍在秦、趙閼與之戰(zhàn)中大敗 秦軍， 趙惠文王因此把 馬服一地分封給趙奢，并賜其號(hào)為“馬服君”，與 廉頗、 藺相如職位相等。趙奢的子孫后代便以“馬服”為姓，后又改為單姓“馬”。此后，馬家后代又在西漢武帝時(shí)期從馬服遷到了當(dāng)時(shí)的右 扶風(fēng)茂陵（今陜西 興平東北）定居下來，所以《姓譜》一書中記載說，“馬”姓的發(fā)源地是扶風(fēng)。 后來，馬服氏又省文簡化為單姓，稱馬氏。該支馬氏族人主要居住在趙國都城邯鄲一帶，后逐漸遷往各地，世代相傳至今。
2、源于官位。
?。?）出自 西周時(shí)期官吏馬質(zhì)，屬于以官職稱謂為氏。馬質(zhì)，是西周時(shí)期設(shè)置的官位，專職掌管馬匹的征收，并負(fù)責(zé)檢驗(yàn)馬匹的質(zhì)量。 在典籍《周禮·夏官·馬質(zhì)》中記載：“馬質(zhì)，掌質(zhì)馬，馬量三物，一曰戎馬，二曰田馬，三曰駑馬，皆有物賈。” 在馬質(zhì)的后裔子孫中，把祖官職稱謂為姓氏者，稱馬質(zhì)氏，后來簡化為單姓馬氏，世世代代相傳至今，也是歷史久遠(yuǎn)古老的姓氏之一。
?。?）出自春秋時(shí)期楚國官吏 巫馬，屬于以官職稱謂為氏。巫馬，是春秋時(shí)期楚國設(shè)置的一種官位，專門負(fù)責(zé)給馬匹治病。古代，巫、醫(yī)同義，因此稱巫馬。在典籍《周禮·地官·巫馬》中記載：“巫馬，掌養(yǎng)疾馬而乗治之，相醫(yī)而藥攻馬疾。”就相當(dāng)于今天的獸醫(yī)。在巫馬的后裔子孫中，把先祖官職稱謂拿來作為為姓氏者，稱巫馬氏，后省文簡化為單姓馬氏、巫氏，皆世代相傳至今是非常古老的姓氏之一。
?。?）出自春秋時(shí)期魯國官吏廋人，屬于以官職稱謂為氏。廋人，全稱位馬廋人，是春秋時(shí)期由魯國開始設(shè)置的一種官位，后齊國、晉國、燕國、秦國等大國中亦設(shè)有該官職，專職掌管飼養(yǎng)、訓(xùn)練馬匹，并負(fù)責(zé)教導(dǎo)軍士、官吏們?nèi)绾悟T馭馬匹，后位各諸侯國中軍隊(duì)中普遍擁有的官稱。在典籍《周禮·地官·廋人》中記載：“廋人，掌十二閑之政，敎以阜馬。” 在馬廋人的后裔子孫中，還有用先祖官職稱謂來為姓氏者，稱馬氏是非常古老的姓氏之一。
?。?）出自兩周至秦、漢時(shí)期官吏，屬于以官職稱謂為氏。司馬，傳說是由遠(yuǎn)古五帝之一的少昊氏所設(shè)置的官稱，商王朝時(shí)期的馬正之官職，在西周時(shí)期發(fā)展改良為司馬，全稱為“夏官司馬”，俗稱“大司馬”，為王朝重臣六卿之一，主管王朝對(duì)外的諸多軍事事務(wù)。在典籍《周禮·夏官·大司馬》中記載：“司馬，謂總武事也。” 在司馬的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司馬氏，后有省文簡化為單姓馬氏者，世代相傳至今，是非常古老的姓氏之一。
3、源于改姓。
?。?）出自漢朝大司徒馬矢氏，屬于復(fù)姓省文簡化改姓為氏。漢朝有個(gè)大司徒叫馬宮，他本為復(fù)姓馬矢氏，后馬宮以仕學(xué)名揚(yáng)，遂省文去“馬矢”中的“矢”而改單姓馬氏，其后裔子孫世代相傳至今。
?。?）出自 他姓改馬姓。如 漢代有漢戚人 馬宮，本姓馬矢，至馬宮以仕學(xué)顯，改姓馬。 兩晉之后大量司馬氏改為單姓馬姓。元末明初阿拉伯傳教士哈木則巴巴從西亞來到東鄉(xiāng)龍山（現(xiàn)甘肅省東鄉(xiāng)縣坪莊鄉(xiāng)哈木則嶺村）定居，并在周圍傳播伊斯蘭教教義，在哈木則巴巴的影響下，龍家山周圍先后有八坊（亦有人稱為八姓或八村）的北方少數(shù)民族（其中有些村子人可能是 藏族人）皈依伊斯蘭教，這些少數(shù)民族人改信伊斯蘭教后逐漸融入東鄉(xiāng)族之中，其中的絕大部分人仍保留了原來的姓氏，但其中也有一部分人改姓，如其中的東鄉(xiāng)縣賈家村 賈姓少數(shù)民族人改信伊斯蘭教后改掉了原來的姓氏而改姓馬，時(shí)至今日，賈家村已無 賈姓人而只有馬姓人了。
?。?）又據(jù)《 姓氏考略》載，元代禮部尚書月乃和，因祖父曾任金代的馬步指揮使，而改姓“馬”，名祖常。回族中的“馬”姓是“馬”姓來源的重要方面。人常說： “十個(gè)回回九姓馬，另外還有沙、喇、哈”。用這句俗語概括回族的姓，雖不 十分準(zhǔn)確，但 大體 符合 事實(shí)。
4、源于少數(shù)民族。
?。?）源于回族，屬于文化上漢化改姓為姓，回族中馬姓這么多，主要與阿拉伯、波斯人名的音譯，特別是與伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德的音譯有關(guān)，因?yàn)轳R與穆諧音，所以明代許多著述中都將穆罕默德譯作馬哈麻。這種譯法對(duì)清代及后代影響很大，如清代 徐珂《 西域水道記》、 魏源《 海國圖志》等均將人名中的首音“穆”譯為“馬”。甚至有人稱穆罕默德為“馬圣人”。在這種情況的影響下，再加上“馬”姓是皇帝賜姓，回族又不似漢族那么重視姓氏譜系，而是可以自由選姓使用，故很多回族人便選用了“馬”姓，大大增加了“馬”姓的人數(shù)。
（2）出自清代，滿族人中的 馬佳氏，改姓為馬。在中國東北聚集著許多滿族馬姓，努爾哈赤建立 金國后，在 八旗中就有許多滿族馬姓。滿族的馬姓跟地名有關(guān)，據(jù)說在西漢時(shí)期，在當(dāng)今的吉林省境內(nèi)，有一個(gè)夫國，這個(gè)國呢，他們也是以養(yǎng)名馬出名，而且他們還把官叫馬加、狗加、牛加，以六畜為官名，遷入這個(gè)地區(qū)的 女真族，都以這個(gè)地名為姓了，所以它也算是同姓不同宗。
5、據(jù)《姓氏考略》記載，西域古有“馬”姓，后西域有姓“馬”者入內(nèi)地，即以“馬”為姓。
得姓始祖
趙奢即為中華馬氏的始祖，邯鄲即是中華馬姓的祖源地。因趙奢死后葬于今天邯鄲縣三陵鄉(xiāng)的紫山，因此紫山又稱馬服山，是世界馬姓祖山。
在遠(yuǎn)古的舜帝時(shí)代，東夷部落首領(lǐng)伯益因佐大禹治水有功，被舜帝賜姓為嬴姓，伯益的后代造父被周穆王封在趙城。戰(zhàn)國初期，趙衰子聯(lián)合魏氏、韓氏瓜分晉國后，建立了趙國。當(dāng)時(shí)， 趙國公子趙奢（趙武靈王的裔孫）能文能武，以善于用兵而著稱。趙文王二十九年（公元前270年），趙奢奉命抗擊秦軍的進(jìn)攻而大獲全勝，因戰(zhàn)功卓著被趙惠文王封在馬服（今河北省邯鄲市西北），稱為馬服君，他死后便葬在封邑。他的子孫最初以“馬服”為其姓氏，后去掉“服”字，稱為馬姓。趙奢從而就成了馬姓的得姓始祖。
遷徙傳播
馬氏是一個(gè)典型的多民族、多源流姓氏，在當(dāng)今姓氏排行榜上名列第十四位，人口約1846.1萬，占全國人口總數(shù)的1.15%左右。
漢族馬姓最初發(fā)祥于春秋戰(zhàn)國時(shí)代的河北省邯鄲市一帶。在戰(zhàn)國末期，馬姓子孫就已有一些遷居陜西省關(guān)中，在此后的時(shí)期內(nèi)，馬姓不斷得以發(fā)展，并且有許多成為當(dāng)朝高官。家族逐漸得以興旺，并且最終使扶風(fēng)茂陵（今陜西省 興平市茂陵）成為馬氏的發(fā)展繁衍中心。兩漢至南北朝時(shí)期，馬姓除在扶風(fēng)茂陵成為望族外，還分布于今河南、河北、山東、湖北、四川、甘肅、江蘇、浙江等省的一些地方，同時(shí)漢代時(shí)期，馬姓宗族大舉西遷到 西北地區(qū)，后來再度東遷到 黃淮地區(qū)。唐朝末年， 王潮、 王審知入閩，有河南馬姓人隨同前住，在福 建安家落戶，后發(fā)展成為大族。 許州鄢陵（今屬河南?。┤笋R殷從軍作戰(zhàn)，在唐末， 五代十國時(shí)期被封為王，建立楚國，包括現(xiàn)今湖 南全省，廣西大部及廣東、貴州部分地區(qū)，從而使馬姓在廣大的地區(qū)內(nèi)得到巨大發(fā)展，分布于各地。宋代以后，閩、粵地區(qū)馬姓逐漸增多，到了明代，馬姓族人得以進(jìn)一步發(fā)展。至清代后期，馬姓開始有些移居于臺(tái)灣省，進(jìn)而又遠(yuǎn)徙外國。 中國主要生活在北方，特別是西北地區(qū)。馬姓是當(dāng)今中國姓氏排行第13位的大姓，人口眾多，約占全國漢族人口的百分之一，是全國回族十三大姓之一。
