一姓為家 千姓匯聚成國(guó)

　　自古以來(lái)，姓氏文化研究就一直受到人們的關(guān)注。據(jù)文獻(xiàn)記載，從戰(zhàn)國(guó)發(fā)展至今，歷史上出現(xiàn)了許多關(guān)于姓氏的專集、專著，流傳至今的約有近百種左右。如《世本》是我國(guó)第一部，也是世界第一部系統(tǒng)性的姓氏著作。家喻戶曉的《百家姓》是自北宋以來(lái)就在民間廣為流傳，并有深刻影響的啟蒙讀物。

　　近年來(lái)，越來(lái)越多的海外僑胞根據(jù)姓氏回來(lái)尋根問(wèn)祖，很多地方為了解決這種問(wèn)題，又紛紛成立了姓氏研究會(huì)等團(tuán)體。姓氏成為連接海內(nèi)外華人和祖國(guó)的紐帶，姓氏研究的重要性也越來(lái)越突出。

1、姓氏研究是剖析人類社會(huì)的一個(gè)小窗口

　　中國(guó)的姓氏文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)含有豐富的人文歷史資源，具有強(qiáng)烈的時(shí)代色彩。姓氏是人生的第一個(gè)代碼，它的起源很早，在沒(méi)有漢字之前，就通過(guò)圖騰來(lái)表達(dá)了。每一個(gè)姓氏都有其產(chǎn)生、發(fā)展、演變的過(guò)程，蘊(yùn)含有歷史上某一個(gè)重要?dú)v史事件或歷史人物的豐富內(nèi)容，反映了某個(gè)姓氏家族的興衰歷史。如果不研究姓氏，很多歷史現(xiàn)象則不容易理解。從某種意義上來(lái)講，姓氏的研究，是剖析人類社會(huì)的一個(gè)小窗口。

　　通過(guò)姓氏文化的研究，可以分析得出某個(gè)姓氏家族人員的遷徙情況和分布情況，從而還原出當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。如有些姓氏是在北方起源的，但是卻在南方發(fā)展壯大了。“這些都是有其社會(huì)原因的，有出去當(dāng)官的原因，也有躲避戰(zhàn)亂、躲避災(zāi)害的原因，還有就是官遷的原因，像洪洞大槐樹(shù)的十八次移民，就是官方的遷徙，一家人甚至一個(gè)村的人都遷走了。因?yàn)閼?zhàn)亂，很多地方的人員就稀少了，而中原地區(qū)戰(zhàn)亂比較少，人員比較密集，所以官府就把這里的人遷徙到別的地方去了。古時(shí)候像這種因戰(zhàn)亂而引起的姓氏遷徙有很多，他們遷到別的地方后，有些還會(huì)以姓氏命名所在地，如郭莊、李莊等，然后這個(gè)姓氏就在那里扎根生存，慢慢發(fā)展壯大。”山西省社科院家譜研究中心專家王利亞說(shuō)。

　　有些姓氏中還可能會(huì)帶有濃郁的民族特色的地域特點(diǎn)，人們可以從中了解中華民族的交融歷史和民族特色。“在我省長(zhǎng)治一帶，稀有姓氏比較多，說(shuō)明古代那一片少數(shù)民族較多。因?yàn)榇呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期，長(zhǎng)治市境內(nèi)蠻人、狄人眾多，這些少數(shù)民族到了中原以后就在那里繁衍下來(lái)。他們的姓可能是取少數(shù)民族里面的某一個(gè)字作為他的姓氏，好些稀有姓氏就都是這么來(lái)的。”王利亞告訴記者。“當(dāng)然，姓氏文化是不可能單獨(dú)來(lái)研究的，它和家譜文化是緊密聯(lián)系的。”王利亞說(shuō)。家譜就是專門(mén)記載姓氏源流、世系傳承、遷徙流布的史書(shū)，姓氏是家譜得以存在的基礎(chǔ)和前提，而姓氏的產(chǎn)生、演變和傳承則是家譜的重要內(nèi)容。作為姓氏文化中的一種特殊文獻(xiàn)，家譜是和正史、方志一樣重要的歷史典籍，是史學(xué)的重要組成部分之一。“它們?nèi)齻€(gè)是互補(bǔ)的，因?yàn)榧易V是私人記載的一個(gè)家族的發(fā)展史，所以它上面有一些正史上沒(méi)有記載的內(nèi)容。想要研究中國(guó)歷史，從這三方面就能把中國(guó)歷史的來(lái)龍去脈、文化源流搞清楚。也正因?yàn)樾帐涎芯俊⒓易V研究有這個(gè)作用，所以一直以來(lái)它們都很受重視。”王利亞說(shuō)。

2、姓氏本身就是一種極有價(jià)值的文化

　　談到姓氏研究的文化價(jià)值，王利亞表示，其實(shí)，姓氏本身就是一門(mén)很有意思的文化，“因?yàn)樾帐系牡脕?lái)、發(fā)展、演變，本身就是中國(guó)一種特有的文化，尤其是姓氏的起源，這個(gè)姓氏怎么得來(lái)的，有以圖騰得姓、以國(guó)為姓、以族為姓、以官為姓、以爵為姓、以先人的名或字為姓的等，非常有特色。這在國(guó)外任何一個(gè)國(guó)家都沒(méi)有，只有咱們國(guó)家有。”

　　中國(guó)姓氏文化歷經(jīng)數(shù)千年的演繹、發(fā)展，內(nèi)涵豐富，異彩紛呈，很多看著不像姓氏的字，居然其實(shí)是個(gè)姓。在從古到今的數(shù)千個(gè)姓氏中，還有不少稀奇古怪的姓氏，稍加整理，就會(huì)發(fā)現(xiàn)趣味無(wú)窮。比如有表示數(shù)字的姓氏，一、二、三、四、五等；有表示方向、方位的姓氏，東、南、西、北等；有表示顏色的姓氏，赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫等；還有表示天干地支的姓氏，甲、乙、丙、丁等。也有的姓氏出自偶然，非常有意思。如有的給最后出生的兒子命氏為尾生氏。周穆王因?qū)櫦г缱洌床灰眩钠渥鍨橥词稀４呵飼r(shí)晉大夫趙襄待人熱誠(chéng)，如冬日之溫暖，遂被稱為冬日氏。漢代有個(gè)人不知自己的姓氏，干脆以姓為姓，稱為姓氏。

　　此外，通過(guò)姓氏文化研究也能滿足海內(nèi)外炎黃子孫尋根謁祖的需求。樹(shù)高千丈，葉落歸根。近年來(lái)，隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入，國(guó)民經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人們生活水平日益提高，我國(guó)在國(guó)際上的地位和作用也不斷加強(qiáng)，海外華僑看到祖國(guó)繁榮昌盛，欣喜之情溢于言表，他們紛紛回國(guó)尋根謁祖，探親訪友。尋根謁祖的根據(jù)是什么呢，正是姓氏。通過(guò)姓氏來(lái)找尋家譜，它作為一個(gè)家族血緣關(guān)系的總記錄，將海外華人與祖國(guó)緊緊連在一起。“很多尋根問(wèn)祖的人一來(lái)，我們就先問(wèn)他有沒(méi)有堂號(hào)，歷史上的名門(mén)望族大多有本家族的堂號(hào)，同一堂號(hào)的，肯定是同一支脈的后人。再問(wèn)有沒(méi)有字輩，如果有，一下就能分清長(zhǎng)幼。”王利亞說(shuō)，在研究姓氏的家譜中，姓氏的起名一般都有字輩譜，比如這一輩都是學(xué)字輩，那下一輩都是林字輩。“一般都是找一些能激勵(lì)后人的字或詞義好的字來(lái)組成字輩譜，這個(gè)也挺有文化意義的，起到了激勵(lì)后人、延續(xù)家族血脈的作用。不管你走到哪兒，我一看這個(gè)字就知道咱們是一代的，或者你是我的長(zhǎng)輩還是晚輩，都能分清。所以研究姓氏文化是一件很有意思的事，姓氏、起名和家譜都是有關(guān)系的。”

3、姓氏文化具有凝聚家族、民族的力量

　　姓氏文化是中華民族的根祖文化，是發(fā)現(xiàn)最早，普及面最廣的，生命力最強(qiáng)的文化。研究姓氏文化既是對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和繼承，也是促進(jìn)海內(nèi)外文化交流的重要手段。“在研究姓氏文化的家譜中，家風(fēng)、家訓(xùn)、家規(guī)是肯定有的內(nèi)容，就是激勵(lì)后代，教育他們?nèi)绾紊睿绾巫鋈耍ㄇ趦€節(jié)約、尊老愛(ài)幼，還有睦族人，和親友，恤孤貧，以及戒賭博，戒奢侈，戒懶惰，戒淫逸等等，這些是家風(fēng)、家訓(xùn)里特別明顯的一個(gè)內(nèi)容。而且從古到今，它都是對(duì)法律法規(guī)的一個(gè)補(bǔ)充，因?yàn)榉煞ㄒ?guī)可能不會(huì)涉及到那么細(xì)微的內(nèi)容。這些內(nèi)容都可以對(duì)家族成員的行為舉止做出規(guī)范，也是我們今天可以借鑒的有益成分。”王利亞說(shuō)。研究姓氏文化和家譜，對(duì)國(guó)人來(lái)說(shuō)，能夠使他們對(duì)自己姓氏的起源發(fā)展有一個(gè)全面了解，從而提高家族的凝聚力。

　　再者，姓氏文化是中華民族的根祖文化，是海內(nèi)外華人認(rèn)同華夏文明的第一個(gè)要素。他們回來(lái)尋根問(wèn)祖的憑證就是姓氏、家譜，姓氏文化是以血緣、地域?yàn)殛P(guān)系的，其它任何元素都取代不了。而且中華民族是以炎黃二帝為人文偶像和民族理念，民族凝聚力特別強(qiáng)，一說(shuō)我們是炎黃子孫、龍的傳人，就能凝聚到一起，這是我們最大的一個(gè)驕傲。“因?yàn)橹袊?guó)人有坐不改姓這種傳統(tǒng)觀念，所以就經(jīng)常有些海外華人想以此來(lái)尋根問(wèn)祖，各地都有宗親聯(lián)誼會(huì)，比如裴姓，每年各地的裴姓人都要回來(lái)舉行一個(gè)祭祖活動(dòng)。還有太原王氏宗親聯(lián)誼活動(dòng)，已經(jīng)舉辦了好幾屆了。每個(gè)姓氏的起源都特別復(fù)雜，不可能就一支，但是如果有一支發(fā)展得特別好，大家就都認(rèn)可這一支，如王姓都認(rèn)可太原王。”王利亞說(shuō)。

姓氏的甲骨文寫(xiě)法及意義

王：“王”字本義為天子、君主。在甲骨文中，該字是一個(gè)象形字，其字形很像一把很大的斧頭，最上面是斧柄，下面則是寬刃。這強(qiáng)有力的武器，被視為實(shí)力和權(quán)威的象征。

周：“周”的本義就是作物生長(zhǎng)旺盛，顯出密密麻麻的樣子，稠密、遍布而沒(méi)有疏漏。甲骨文中的“周”，字形就像是古人耕作時(shí)的方田，每個(gè)小方格里的點(diǎn)，代表田里種植的農(nóng)作物。

吳：“吳”字本義為大聲說(shuō)話，是一個(gè)會(huì)意字。該字上邊為“口”，其古文字形很像是張開(kāi)的嘴；下邊則像是打著手勢(shì)的人的形狀。“吳”后作為國(guó)名，春秋時(shí)期有諸侯國(guó)吳國(guó)，三國(guó)時(shí)有東吳。后“吳”泛指江浙一帶，語(yǔ)言稱為“吳語(yǔ)”。

高：在甲骨文中，“高”字形與重重疊疊的樓閣形狀十分相似，中間部分為城樓，字形的最下方還有一個(gè)“口”，表示建筑物的門(mén)。可見(jiàn)，這是用高樓來(lái)表示“高”的本義。

何：“何”字的字形很像一個(gè)人形手握擔(dān)子，肩負(fù)扁擔(dān)挑著重物前行，非常形象生動(dòng)。“何”的本義躍然紙上，即“荷”（hè），負(fù)荷、承擔(dān)。“何”（hé）后被借指為代詞，意為“什么、誰(shuí)、為什么、哪里”等意思。

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