陶淵明：與子儼等疏

作者介紹：陶淵明(365-427年)，名潛，字元亮，潯陽柴桑(今江西九江人。卒后顏延之等友朋私謚“靖節(jié)”。出生于沒落貴族家庭，其曾祖據說就是晉大司馬陶侃，其祖父和父親均做過太守一類的官。至淵明時，家道已經衰敗。他早年懷有建功立業(yè)之志，后曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、建威參軍等職。由于對當時黑暗現實的不滿，于四十一歲時辭官歸隱，以后一直過著躬耕隱居的生活。其作品的思想和藝術價值很高，對后代文學的發(fā)展影響很大。著有《陶淵明集》。

告儼、俟、份、佚、佟：天地賦命，生必有死。自古圣賢，誰獨能免？子夏有言：“死生有命，富貴在天。”四友之人，親受音旨，發(fā)斯談者，將非窮達不可妄求，壽天永無外請故耶？

吾年過五十，少而窮苦，每以家弊，東西游走。性剛才拙，與物多忤。自量為己，必貽俗患。繩傀辭世，使汝等幼而饑寒。余嘗感孺仲賢妻之言，敗絮自擁，何慚兒子？此既一事矣，但恨鄰靡二仲。室無萊婦，抱茲苦心，良獨內愧。

少學琴書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食。見樹木交蔭，時鳥變聲，亦復歡然有喜。嘗言：五六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。意淺識罕，謂斯言可保；日月遂往，機巧好疏，緬求在昔，眇然如何！

疾患以來，漸就衰損。親舊不遺，每以藥石見救，自恐大分將有限也。汝輩稚小家貧，每役柴水之勞，何時可免，念之在心，若何可言。然汝等雖不同生，當思四海皆兄弟之義。鮑叔、管仲，分財無猜；歸生、伍舉，班荊道舊。遂能以敗為成，因喪立功。他人尚爾，況同父之人哉！穎川韓元長，漢末名士，身處卿佐，八十而終，兄弟同居，至于沒齒。濟北汜稚春，晉時操行人也，七世同財，家人無怨色。《詩》曰：“高山仰止，景行行止。”雖不能爾，至心尚之。汝其慎哉！吾復何言。

——《陶淵明集》卷七

【譯文】

告訴儼、俟、份、佚、佟：是天地賦予了人的生命，有生就必然有死。自古以來的賢士，有誰能夠避免死亡呢？子夏曾說過：“死生有命，富貴在天。”他是與孔子四友同列的人，必然親自接受了孔子的教導，發(fā)表這樣的論斷，豈不是因為顯達不可非分地追求，生命也最終不能額外地去期求的原因嗎？

我年齡巳過五十，少年時困苦，經常因為家里困難而到處奔波。我性格剛直而才能愚拙，與一起共事的人總合不來。自己替自己掂量，為官必然留下禍患。于是盡可能做到辭去官職過隱居生活，因此使你們小時候就忍饑受凍。我常被王孺仲妻子的話所感動，既然自己也裹著破棉絮御寒，又何必為兒子的不如別人而感到羞愧呢？這是一樣的道理。可惜鄰居中沒有求仲、羊仲那樣的高士，家里又沒有老萊子妻那樣的妻子，懷著這樣的心情，內心實在慚愧。

我在年少時曾學琴、讀書，有時喜愛閑靜，打開書本，有所心得，便興奮得忘記了吃飯。看到樹木枝蔭交叉，隨時節(jié)的不同，鳥叫聲也在改變，我也十分高興。曾經說過：五六月中，在北窗下躺著，遇到涼風突然吹來，便以為是生活在伏羲氏以前的人。我思想淺薄，見識又少，以為這樣的自在生活可以一直保持下去。時光逐漸流走，對那些投機取巧的事已非常陌生，追念以往的情形，不知如何是好。我得病后，身體日漸衰弱。親朋好友不遺棄我，時常用藥物石針給我醫(yī)治，自己則擔心在世的日子不多了。你們從幼小時起即遇家中困苦，經常要承擔打柴挑水的家務，也不知何時才能免除，我心里一直掛念，又有什么話好說呢？你們雖然不是一母所生，但仍然要想“四海之內皆兄弟”的道理。鮑叔、管仲分錢財，誰多誰少沒有猜忌；歸生與伍舉坐在鋪在路邊的荊條上敘談舊情。因此管仲被俘而能靠鮑叔推薦得以成就事業(yè)；伍舉奔鄭，經歸生推薦，得以返國并建立功勛。異姓之人尚能如此，何況是同父兄弟呢？潁川的韓元長是漢末名士，身處卿位，八十歲才去世，他們兄弟不分家在起生活，一直到老。濟北的氾稚春是晉代有德行的人，他家七代不分家，家中沒有互相怨恨的表情。《詩經》里說：“有德行的人，大家都仰慕；正直的德行，大家都遵行。”盡管達不到那樣的程度，也應該誠心誠意地向他們學習。你們要謹慎啊！我還能再說什么呢？