《賈氏祖訓》

　　1)譜法立繼，孤子不立，長子不立，必取兄弟之仲子繼之，即遠宗亦挨次取繼，重本支也。

　　2)譜法為人承繼者，于本生父母名下或兄弟幾人，猶挨派書名，但于本名下詳注為與某伯叔承嗣，使不忘所生也。

　　3)譜法取侄承嗣，于本名下則直書生子某人，不言其取某子為嗣，冀其若己出焉，廣慈孝也。

　　4)譜法異姓之子不書，隨母冒姓者不書，若出繼異姓，與隨母嫁者，猶書，冀其歸宗也。

　　5)譜法于為僧為道者亦書，冀其反正也。

　　6)譜法于為人賤下與流入匪類者，刪而不錄，恐其辱先也。

　　7)譜法錄配娶，所以重嫡體，妻必錄，妾止錄其有子女及守節者。妻之始娶書曰“配”，再娶者書曰“繼”，妾則直書側室某氏，以別之。娶同姓者不書，惡無禮也。

　　8)譜系凡妻生前被出，與死后改適者，不書。惡義絕也。

　　9)譜圖塋墓非徒志先人所歸藏，亦欲子孫不忘拜掃，且防他人久而侵占之弊，杜后患也。

　　10)譜記像贊，欲后世子孫知衣冠之盛，豐采之懿，忠孝之美，陰隲之積，以效法之，勵后人也。

　　11)族中以長門長子長孫為宗子，家廟祭奠，使主祀焉。崇大宗也。

　　12)族中擇一輩尊年高者，立為族長；選族中人品端方者二人，立為族正。族人有不循禮法者，族正輔族長廟中處分之，肅家法也。

　　13)族中祭田，擇一家道殷實人品端方者，管理收租以備蒸嘗，延血食也。

《賈氏家訓》

　　詩書俎豆之譜，孝弟忠信之門，我祖我宗能武能文，偉績昭於天地，麗澤及於子孫，中乎兩間，不愧后乎？百世長存。

　　我父克振，我兄克承，后之子孫，無墜我聲。箕裘可學，畎畝可耕。學足以適于用，耕足以遂其生。欲光前，欲繼后，如執玉，如捧盈。

　　遺行用為綱維，遺言用為法則。我輩因之以立身，后世遵之而建德。幸貽一胤之賢明，何用萬金之積蓄。賴矩范之相傳，加進修之益力。順天者，其祚長；逆天者，其祚短。厥志不已，流芳必遠。[消長由乎氣數，臧否系乎人謀]。末俗富驕貧諂，賈氏毋得效尤。

　　荊山之璞，無卞和不知其美；嶧陽之材，惟伯牙能知其良。[識者不遇，貴乎自藏。迍邅落寞，能安其素；紛華聲勢，罔易其常]。

　　否則有泰，屈無不伸。斯固常理，亦由乎人。人以一心而統領萬匯，以一軀而配協三才。茍不分黑白倒置，奚所望否伸而泰來？

　　惟一言以貽謀，惟一行以迪后。窒欲如刀鋸之切膚，聞義如餳飴之適口。[欲其標準正而脈絡長，由乎根基深而培養厚]。一木莫支寰宇，尺薪難溫鑊水。須舉善以同人，勿背族而私己。
　　
　　澄源端本，勖哉勿忘。闔門攸踐，共繼耿光。綜理一脈，演迤汪洋。善必有后，天之道也。

　　為斯譜者，以志不忘其先之意；示吾后人，得聞祖宗家法之善，而謹守敬佩，則之效之，以世其德，不使逸墜，則吾后人多又后也。茍或虧損世德，獲罪祖宗，將為鄉人所不齒者，尚何繼往開來，而廁名於斯譜之后也哉？尚何戴天履地，而措躬於賈氏之后也哉？則天必奪其后而更奪其福耳。書云：“五福四系于天，一系于人。”壽富康寧考終命，惟攸好德者受之。[夫德之積，如井之浚，浚深則泉深而難窮，浚淺則泉淺而易涸]。理固如是，可不勉哉？

　　先世盛時，貴義而賤財，方之以貨殉身者不侔矣。正家禮法，閨門栗然。如吾大父，平生寡嗜，居外，寢間不入房帷，后得百六之壽。[其忠孝大節，蓋由家傳詩書之澤所致也]。予嘗目擊一鄉豪李氏，專務機巧，聾瞽里俗，上則侵欺官府，下則漁獵比鄰，以致暴富。權勢焰如烈火，身死肉未及寒，家業蕩覆，子孫為盜所殺；又一俞氏，家世賈海為業，勃然而盛，然卒不孝不義，荒於酒色，倫理有虧，前歲大疫，門無遺祚，而其報驗如是之速，一遭人禍，一罹天殃，非不幸也。宜也。噫，先世之卓行，后人之借鑑也。可不惶惶業業以承之。

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