戒子孫文二首
       賈文元【昌朝字子明真定人慶歷宰相】
       今誨汝等，居家孝，事君忠，與人謙和，臨下慈愛。眾中語渉朝政得失，人事短長，慎勿容易開口。仕宦之法，清廉為最。聽訟務(wù)在詳審，用法必求寛恕，追呼決訊，不可不慎。
　　吾少時見里巷中有一子弟，被官司呼召證人詈語(罵人的話)。其家父母妻子見吏持牒至門，涕泗不食，至暮放還乃已。是知當(dāng)官蒞事，凡小小追訊，猶使人恐懼若此;   況刑戮所加，一有濫謬，傷和氣、損陰德莫甚焉?！秱鳌吩?  上失其道，民散久矣，如得其情，則哀矜而勿喜。此圣人深訓(xùn)，當(dāng)書紳而志之。(書紳: 把要牢記的話寫在紳帶上。紳，大帶。)
　　吾見近世以苛剝?yōu)椴?，以守法奉公為不?  以激訐(攻擊人的短處)為能，以寡辭慎重為不能。遂使后生輩當(dāng)官治事，必尚苛暴;  開口發(fā)言，必高詆訾(毀謗)。市怨賈禍(自招禍患)，莫大于此，用是得進(jìn)者，則有之矣，能善終其身，慶及其后者，未之聞也。
       復(fù)有喜怒愛惡，專任己意。愛之者變黑為白，又欲置之于青云;  惡之者以是為非，又欲擠之于溝壑。遂使小人奔走結(jié)附，避毀就譽。或為朋援，或為鷹犬，茍得祿利，略無媿恥。吁，可駭哉！吾愿汝等，不廁(參加)其間。
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       又見時人，肆胸臆(內(nèi)心的想法)事，頰舌舉止，軒昻出繩檢之外，而觀其行實徃徃(古同“往”)無取。大抵古人重厚樸直，乃能立功立事，享悠久之福。其以軒昻而得者，累過積非即成禍敗。是以君子，居不欺乎暗屋，出不踐乎邪徑，外訥于言，而內(nèi)敏于行，然后身立而名著矣。
       又見好奢侈者，服玩必華，飲食必珍，非有高貲厚祿，則必巧為計劃，規(guī)取貨利，勉稱其所欲。一旦以貪污獲罪，取終身之恥，其可捄哉！
       又見士人之家，叔侄昆弟茍有過失，不務(wù)交相規(guī)正于內(nèi)，而乃互為謗毀于外，詳究其因，止于爭官職競貨財而已。夫以榮利之薄，而亡親戚之厚，茲名教罪人也。且士人所貴，節(jié)行為大，軒冕失之有時而復(fù)來，節(jié)行失之終身不可得矣。戒之！謹(jǐn)之！
       吾暇日，未嘗不以經(jīng)籍道義，教誨汝等，冀免斯咎。吾年六十二，諸子若孫凡二十余人矣。不覬汝等紹吾爵位，但能守素業(yè)，使門戶不辱，吾之幸也。(三十六世孫東陽賈君富)

【釋文】
       我今教誨你們，居家要孝順，事君要忠心，待人要謙和，對下要慈愛。凡是眾庭廣座之中有語涉及朝政得失、人事短長者，千萬要謹(jǐn)慎而不要隨便開口。做官最重要的是清白廉潔，辦案一定要仔細(xì)慎重，用法執(zhí)法必求寬宥體諒。追呼傳訊，不可不慎。
       我小的時侯見里巷中有一子弟，被官司呼召證人時說了一些罵人的話，他家里的父母、妻子見吏持牒至門抓人，一把眼淚一把鼻涕，飯也吃不下，直到傍晚放回才放心。由此可知當(dāng)宦臨事，官府小小的傳訊，還常使人害怕驚恐到這個地放回才放心。由此可知當(dāng)官臨事，官府小小的傳訊，還常使人害怕驚恐到這個地步，況且刑戮相加;   

　　如果有弄錯了的，傷和氣、損陰德沒有比這更厲害的了?！蹲髠鳌飞暇驼f過:  在上者失其道，人民逃散很久了，如得其實情，則要多哀憐同情而不要高興。陽膚做典獄官時，向曾子請教為官之道。這是古代圣人深刻的教訓(xùn)，一定要牢牢記住并把它寫在紳帶上。
       我見近來人們往往以苛刻為有本事，以守法奉公為沒有本事，以揭人短處和發(fā)人陰私為能干，以少言慎重為無能。致使一些年青人當(dāng)官治事，一定崇尚于苛刻暴虐，開口說話一定高聲詆毀別人。招惹怨恨和招致災(zāi)禍，沒有比這更大的了。以此而暫時升官發(fā)財者是有的，開口說話時，必定高聲指責(zé)別人的缺點。社會各界人士的抱怨，沒有比這更大的了。以此而暫時升官發(fā)財者是有的，但是自己能有善終，且福慶能延及后代的，還沒有聽說過。
       另外還有一種人，喜怒愛惡專憑一己之私意。對所喜愛的人則變黑為白、黑白顛倒，盡量提拔; 對所嫉惡的人則以是為非、是非混淆，排擠到溝壑之中。這樣就作得一些無恥小人，奔走結(jié)納，避毀就譽?；驗榕笤驗辁椚Ｖ灰艿玫綐s利，就什么廉恥也不顧了。真可怕呀！我希望你們一定不要側(cè)足、參加到這當(dāng)中去??！
       我見時下之人，放縱內(nèi)心深處想的事，口辯才能與舉止，軒昻出約束之外，而觀其行為實往往無可取。大抵古人重厚樸直，乃能立功立事，享悠久之福。其以軒昻而得者，累過積非即成禍敗。是以君子，居不欺乎暗屋，出不踐乎邪徑，外訥于言，而內(nèi)敏于行，然后身立而名著矣。
       又有一些愛豪華奢侈的人，服飾玩好必講求華麗，飲食則講究貴重珍奇。如果不是有高資厚祿等高額收入，勢必去設(shè)法弄錢，規(guī)取貨利。勉強滿足其欲望。一旦因貪污犯罪，招來終身之恥，這還有救嗎？

       還看到讀書人的家庭，叔侄兄弟誰有了過失，不是在家里交流意見糾正錯誤，而是相互誹謗于外人。仔細(xì)了解其中的原因，無非是爭官職奪利益而已。因榮祿利益的多少，而斷絕了深厚的親情，這是名符其實的罪人。且士人所貴，節(jié)行為大，軒冕失之有時而復(fù)來，節(jié)行失之終身不可得矣。要引以為戒，謹(jǐn)慎對待問題！
       我閑暇時，經(jīng)常不是以經(jīng)典書籍中的道義教誨你們，希望避免這樣的過失。我年紀(jì)六十二歲了，幾個兒子加這么多孫子有二十多人當(dāng)官了，不指望你們能象我這樣的官位，只要能守住現(xiàn)有的家聲，使門戶不要受辱，就是我的大幸了。
背景資料及感言：
　　賈昌朝(998--1065)，字子明，真定獲鹿（今河北獲鹿）人。真宗(1017)朝賜同進(jìn)士，慶歷(1045--1047)中同中書門下平章事，封魏國公。謚文元，卒年六十八。善文，工書，范文正公伯夷頌跋有其書?！端问繁緜鳌㈣F綱珊瑚》。
       宋朝遵從儒學(xué)，從賈昌朝的家訓(xùn)中看，儒家的倫理道德規(guī)范已滲入家法族規(guī)中而且要根深蒂固，強調(diào)長幼有序,尊卑貴踐，信守忠、節(jié)、義、孝、和，從而維護(hù)著封建宗法秩序和封建統(tǒng)冶。信中告誡子孫為官之道，為人要正直，以忠孝和為本，懂得孝順父母，待人和善。為官要清廉，平素言談舉止要小心謹(jǐn)慎，不要妄論政事，更不要說他人是非長短，這是明哲保身之道，符合著儒家的道德規(guī)范，也是處世所應(yīng)遵循的道德準(zhǔn)則。即使今天看來，這些至理名言也很有指引作用，為人處世，以忠厚慈愛為本，必有所得。