來源：光明日報   |   編輯：陳晨   |   責編：鄭思雯   |  


　　這則小文所說的芙蓉，即成都的市花木芙蓉，卻不見于一千多年前的《花間集》。盡管在500首的《花間集》里，“芙蓉”一詞有四處。筆者曾有長文《天下百花我誦盡》（《中華讀書報》2017/1/25），專門論述《花間集》里的花及其對后世詩文的影響。說花時，竟漏了芙蓉。我們知道，《花間集》共錄18位詩人，除溫庭筠之外，17位詩人都在四川（當時稱“蜀”）呆過，或做高官（如韋莊），或為路過（如張泌），17位與蜀有過往的，多數是蜀人（如為《花間集》寫序的歐陽炯）。芙蓉（非荷花別稱的芙蓉）是蜀，特別是成都的重要花卉。今日成都的市花就是芙蓉。成都市花的芙蓉，據《辭海/生物》（上海辭書出版社，1978年）載，芙蓉，學名木芙蓉（Hibiscus mutabilis），俗名芙蓉花，錦葵科，落葉灌木，秋季開花，花腋生，至枝梢簇集一處。這花木，不知怎的，竟然沒有被花間詞人看到？上述四例的“芙蓉”都是指的荷花。前兩處的芙蓉，實指荷花，后兩處的芙蓉指的是要么以荷花、荷葉汁染的女性腰帶，要么是繡有荷花的女性腰帶。如果這可以坐實，問題便出來了。500首的花間詞，而且多數寫于蜀地的花間詞，竟視成都的芙蓉而不顧。

　　蜀國（907-925），五代十國之一，由王建所建，都城成都。這是自劉備在成都建蜀漢（221-263）以來的又一個國家。后來孟知祥建立的蜀國（933-965）史稱“后蜀”，王建所建蜀國史稱“前蜀”。芙蓉，沒進“花間”，卻進了前后二蜀君王的詩文中。由明人陳耀文編纂的《花草粹編》錄有前蜀一主王建兩首三臺令，其中一首“魚藻池邊射鴨，芙蓉苑里看花。日色赭黃相似，不著紅鸞扇遮。”芙蓉，又被后蜀二主孟昶的法眼相中。宋人張唐英在其《蜀梼杌》里寫道“城上盡種芙蓉，九月間盛開，望之皆如錦繡。昶謂左右曰：‘自古以蜀為錦城，今日觀之，真錦城也’”。在后蜀二主孟昶看來，成都美好的別名“錦城”，不是因為織錦，而是因為燦爛似錦的芙蓉而得。

　　“錦城”一名，據說來自劉備的蜀漢時期。蜀漢政權把發展蜀錦，當作了關系國計民生的大事來抓。因此，設置管理織錦的機構。于是有了“錦官城”一說。“錦官”一說，源于東晉常璩的《華陽國志》里的“其道西城，故錦官也”。《華陽國志》還說“錦工織錦濯其江中則鮮明”，因而流經成都的水便稱“錦水”。杜甫客居成都時，在錦水邊（即今杜甫草堂）寫了許多著名的詩篇。其中名篇《蜀相》，一開頭便是“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。”可見，在后蜀二主之前，“錦城”一說都源于織錦。但偏偏生于太原卻是成都新主的孟昶，以為“錦城”一名來自“望之皆如錦繡”的“芙蓉”。

　　可見芙蓉對于成都的重要。事實上，今天把芙蓉當作成都的市花，在一千多年前的后蜀時，芙蓉便是市花了，而且是指代“錦城”或“錦官城”的市花。

　　那么，生活于晚唐五代十國的二蜀花間詞人們，卻沒能把這市花寫進自己的“花間”之中。說到花間詞人，有必要提及花蕊夫人。作為前蜀王建貴妃的花蕊夫人，其容貌我們已不得而知。在近100首宮詞中，可見花蕊夫人的慧心錦手。但是，《花蕊夫人宮詞》里，也不見芙蓉。如《花間集》一樣，《花蕊夫人宮詞》里幾乎寫遍成都的花。近100首宮詞里，有荷花、桃花、白藤花、白銀花、杏花、海棠、郁金香、白玉蘭、菱花等眾多的花，但就是沒有芙蓉。《花間集》不見芙蓉，花蕊夫人的詩里也不見芙蓉。真是咄咄怪事！

　　按理講，“花間”里的詩人，以花寄情寓意。在蜀，“花間”詩人偏安一地，忘情“花間”。更多的是春天的花與夏天的花。春花與夏花，那是明媚艷麗，那是熾熱濃烈，那是纏綿悱惻。《花間集》里所寫的花，也確實絕大多數是春花與夏花。杏花、楊花、丁香、芍藥、紅蕉、桃花、牡丹、梨花、蓮花、石榴等，都是春花與夏花。即便是梅花，在《花間集》里也是春花的前奏，如韋莊的“一枝春雪凍梅花，滿身香霧簇朝霞”。而秋花卻少之又少。秋天最重要的花是“菊花”，“菊花”在500首“花間”詞里，也只有兩處。一處“庭菊飄黃玉露濃”，另一處“風送菊香沾繡袂”，兩處都出自同一詩人顧敻（顧敻官至后蜀太尉）。為什么秋天的花不被“花間”詩人們垂青？允筆者臆測：也許殘敗的秋天，不屬于“花間”詩人們游冶“花間”的想象，不屬于花間詩人的意境。即便“菊花”這種高隱的指代物，也不符合“花間”詩人在春花與夏花里的及時行樂。如果這種解讀有一些道理的話，那么開在秋天里的芙蓉花——哪怕是燦若錦繡的芙蓉花，可能就算不上“花間”詩人們的鐘情之物了。（作者：劉火，系四川省文藝評論家協會副主席）


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