謙遜是一種境界

別林斯基說：“一切真正的和偉大的東西，都是純樸而謙遜的?！?br/>對一個(gè)人的評價(jià)，不能只看他出身的貧富、學(xué)問的高下，而是要看他真實(shí)的品德。
和謙遜的人相處，如沐春風(fēng)。他們的樸實(shí)，讓人親切；他們的格局，讓人景仰；他們的涵養(yǎng)，讓人敬佩。
謙遜，是世上最動人的姿態(tài)。

01謙遜，是一種境界
《論語》中講：“君子泰而不驕，小人驕而不泰?！?nbsp;
君子有傲骨，但沒有傲氣，有著堅(jiān)強(qiáng)內(nèi)心的同時(shí)，能謙恭有禮，待人和善；小人有傲氣，但無傲骨，只會處處顯擺，驕矜自勝。
謙遜，是一種風(fēng)度，一種高尚的境界，一種達(dá)觀的處世姿態(tài)。
層次低的人，愛張牙舞爪，總試圖通過貶低別人來抬高自己，有一點(diǎn)點(diǎn)成績都要嘩眾取寵，炫耀自己。
而精神層次高的人，心中有著充實(shí)的精神世界，不需要外界的認(rèn)可來標(biāo)榜自己，自信但不自大，狂放卻不狂妄。
虛懷若谷，說話得體，對人謙遜，做事恰當(dāng)，是為人處世的一種至高境界。

02謙遜，是一種涵養(yǎng)
《中庸》里講：“水低成海，人低成王?！?br/>水往低處流，匯集成了大海；做人也應(yīng)低調(diào)謙卑，才能獲得別人的敬佩。
讓一個(gè)人高貴的，從來不是出身，而是修養(yǎng)。
謙卑的美德，體現(xiàn)在待人接物的文明舉止，體現(xiàn)在為人處事的信任和尊重。
宋代大文豪蘇軾有一次到寺廟游玩拜會，廟內(nèi)老和尚看到他衣著樸素，便說“坐”，并對小和尚說“茶”。
蘇軾見此，對小和尚說：“取善簿來”，他在善簿上寫道：香火錢100兩。方丈見此，立馬改口道：“請坐”，又吩咐小和尚：“上茶”。 
蘇軾一笑,在善簿上落款：東城居士蘇軾。那方丈一看嚇了一跳，他沒想到眼前這個(gè)看似尋常的人居然是名動天下的大學(xué)士，急忙深施一禮，滿臉堆笑地說：“請上坐”，又急忙吩咐：“快，上好茶”！
兩人落座以后，方丈借這個(gè)千載難逢的機(jī)會請?zhí)K軾為廟里題字。蘇軾爽快地答應(yīng)了,信筆寫道：坐，請坐，請上坐； 茶，上茶，上好茶。老和尚羞愧難當(dāng)。
無論何時(shí)何地，都應(yīng)該謙和地對待身邊的每一個(gè)人。只有尊重別人，才能換來別人的好感和認(rèn)同。
泰戈?duì)栐凇讹w鳥集》中曾寫到：“當(dāng)我們是大為謙卑的時(shí)候，便是我們最近于偉大的時(shí)候?！?br/>那一份為人的風(fēng)度與豁達(dá)，寬容與理解，是走向成功的必然之道，更是蘊(yùn)藏在一個(gè)人骨子里的魅力。

03謙遜為人，福氣臨門
當(dāng)一個(gè)人終日沉浸在自以為是的幻想中，變得盲目，失去理性，在為人處世方面放松警惕，失去分寸，目中無人，失敗和禍災(zāi)很快就會找上門。
謙虛處世，是與人為善的涵養(yǎng)，更是一種獨(dú)善其身的智慧。
張良當(dāng)年為劉邦打江山，立下汗馬功勞，其功績不亞于蕭何和韓信。
劉邦想要賞給張良“齊三萬戶”，被他婉拒了，張良選擇了留縣，所以被后人稱為“留侯”，這就是“弗為不居是以不去”、“功成身退”的典范。
事實(shí)證明，張良是極其明智的，后來韓信被殺，蕭何下獄，“漢初三杰”中，唯有張良能夠善終。
司馬遷這樣感嘆道：“假令韓信學(xué)道謙讓，不伐己功，不矜其能，則庶幾哉！”倘若韓信能夠謙虛一點(diǎn)，不夸耀自己的功勞，不自恃自己的才能，那就最好了。
古人常講：“惟謙受福?！蔽ㄓ斜３忠活w謙卑的心，才會有福氣。

謙卑的人，對生活常懷一顆敬畏之心，腳踏實(shí)地、低調(diào)謹(jǐn)慎地做事，怎有不成功之理；對人則謙遜有禮，與人為善，把握好分寸，自然會處處逢源，人生路也會越走越寬。
為人處世，若能抱以低調(diào)的態(tài)度，保持謙卑的姿態(tài)，用一顆平常心對待生活，默默耕耘，不斷積累自己的福報(bào)，養(yǎng)得根深，日后定能枝繁葉茂。