幸福就是，身上無(wú)痛苦，心里無(wú)煩惱

什么是幸福？ 
有人說(shuō)，就是照看好這條命，安頓好這顆心。 
每個(gè)人都有一條命，一顆心。
這條命是父母給的，也是我們?cè)谑郎仙畹幕A(chǔ)，我們要保證它的健康。而身上的痛苦會(huì)影響生命整體的質(zhì)量。
這顆心是自己修的，我們得讓他安頓平和，獲得寧?kù)o與快樂(lè)。
身上沒(méi)有痛苦，心里沒(méi)有煩惱。這就是幸福。

身體是基礎(chǔ)
過(guò)去，人們?nèi)粘龆?，日落而息?br/>自從發(fā)明了電燈，人類晚上的時(shí)間都變成了工作娛樂(lè)的時(shí)間。
于是，熬夜就成了現(xiàn)代人健康的一大殺手。
隨著節(jié)奏的加快，我們?cè)缟蠜](méi)時(shí)間吃早飯，午飯湊合一下，三餐沒(méi)有規(guī)律，加上食品里的添加劑越來(lái)越多，吃東西又不加節(jié)制。
各種各樣的健康問(wèn)題接踵而至。
北宋名相寇準(zhǔn)在他的《六悔銘》中說(shuō)“安不將息，病時(shí)悔”。
意思是說(shuō)，平安時(shí)不善保養(yǎng)，患病時(shí)才后悔。
我們總是這樣，身體康健的時(shí)候瞎折騰，身體垮下來(lái)才知道養(yǎng)生的重要。 
身體是革命的本錢，丟掉了身體的健康，無(wú)休止的病痛就會(huì)如形隨形地侵入到你生活的方方面面，讓你的生活質(zhì)量跌到冰點(diǎn)。
那時(shí)候才開(kāi)始知道，身體健康的重要性。 

自然之道，養(yǎng)生之法
怎么樣才能保證健康呢？
莊子在養(yǎng)生篇里說(shuō)，
緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。
遵從自然的中正之路并把它作為順應(yīng)事物的常法，這就可以護(hù)衛(wèi)自身，就可以保全天性，就可以不給父母留下憂患，就可以終享天年。 
保持身體的健康，就要懂得遵從自然之道，這才是養(yǎng)生之法。
今年的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者也證明了這個(gè)問(wèn)題，人的體內(nèi)有確實(shí)生物鐘，熬夜會(huì)造成內(nèi)分泌紊亂。
“日出而作，日落而息”并不只是古老的規(guī)范，也同時(shí)是人類遵從自然的明證。
在春天的時(shí)候，新陳代謝加快，肝臟排出毒素，所以春天養(yǎng)肝。
夏天天氣悶熱煩躁，心臟負(fù)荷嚴(yán)重，所以夏季養(yǎng)心。
秋天天氣干燥，咳喘頻發(fā)，所以應(yīng)當(dāng)補(bǔ)肺氣。
冬天人們需要足夠的熱量對(duì)抗嚴(yán)寒，所以應(yīng)當(dāng)溫補(bǔ)腎陽(yáng)。
所以，什么是養(yǎng)生，就是遵從自然的規(guī)律，不做違背它的事情。只有這樣才能保持身體康健，益壽延年。

過(guò)度的欲望，是煩惱的根源 
信息技術(shù)的發(fā)達(dá)使得這個(gè)世界上最富有的和最貧窮的同時(shí)暴露出來(lái)，在比較中，人們很容易覺(jué)得不平衡，欲望就被激發(fā)出來(lái)。
欲壑難填，滿足了這個(gè)，那個(gè)又會(huì)冒出來(lái)，人們?cè)谝淮未巫分鹬?，只能越陷越深?br/>欲望太多，就成為人們痛苦的來(lái)源。
莊子曾說(shuō)：樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美。
心靈的質(zhì)樸，往往意味著自然純凈，沒(méi)有太多的外物干擾，沒(méi)有太多的欲望滋生，這樣的情況下，人的幸福才能到來(lái)。
莊子在濮河釣魚(yú)，楚國(guó)國(guó)王派兩位大臣前去請(qǐng)他去做官，他們對(duì)莊子說(shuō)：“楚王想將國(guó)內(nèi)的事務(wù)麻煩您??！”
莊子拿著魚(yú)竿沒(méi)有回頭看他們，說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)有一只神龜，死時(shí)已經(jīng)三千歲了，國(guó)王用錦緞包好放在竹匣中珍藏在宗廟的堂上。
這只神龜，它是寧愿死去留下骨頭讓人們珍藏呢，還是情愿活著在爛泥里搖尾巴呢？” 兩個(gè)大臣說(shuō)：“情愿活著在爛泥里搖尾巴?！?br/>莊子說(shuō)：“請(qǐng)回吧！我要在爛泥里搖尾巴。”
再多的財(cái)富，再高的地位，哪里有自由自在的生活幸福呢？

樂(lè)天知命，順其自然
人無(wú)論如何減少欲望，人始終是要生存的。
隨著時(shí)間的推移，生命不可避免的走向終結(jié)，而這也成為很多人的心結(jié)。
無(wú)論是憂懼于自己的湮滅，還是痛苦于親人的離世，人都不得不經(jīng)歷斷舍離。
這樣的一顆心，痛苦憂愁，難以解脫。
莊子的妻子死了，惠子前往莊子家吊唁 ，只見(jiàn)莊子岔開(kāi)兩腿，像個(gè)簸箕似地坐在地上，一邊敲打著瓦缶一邊唱著歌。
惠子說(shuō)：“你的妻子和你一起生活，生兒育女直至衰老而死，現(xiàn)在身死你不哭泣也就算了，竟然敲著瓦缶唱歌，不覺(jué)得太過(guò)分了嗎！”
莊子說(shuō)：“不對(duì)的，我妻子初死之時(shí)，我怎么能不感慨傷心呢！
然而考察她開(kāi)始原本就不曾出生，不僅不曾出生而且本來(lái)就不曾具有形體，不僅不曾具有形體而且原本就不曾形成氣息。
夾雜在恍恍惚惚的境域之中，變化而有了氣息，氣息變化而有了形體，形體變化而有了生命，如今變化又回到死亡，這就跟春夏秋冬四季運(yùn)行一樣。
死去的那個(gè)人將她靜靜地寢臥在天地之間，而我卻嗚嗚地隨之而啼哭，自認(rèn)為這是不能通達(dá)天命，于是就停止了哭泣?！?br/>陶淵明也有詩(shī)“縱浪大化中，不喜亦不懼”。
順乎天是一切幸福和善的根源，順乎人則是一切痛苦的根源，天指自然，人指人為。
只有內(nèi)心通達(dá)，順其自然，心中的痛苦與煩惱，自然也就消散了。