布袋和尚的布袋，是這顆心

人人皆有一"布袋"

故事是這樣的：有個和尚，每天背著個布袋，笑容滿面，來來往往于村莊、街市、人群。

他端著布袋，任人們往里施舍東西，所有的東西都進入布袋里，布袋卻也不滿，總是空空如也。他名叫契此，人們叫他布袋和尚。他有一句口頭禪，為明心見性者所認(rèn)同，所嘆詠：“迷了，真迷了，化身百千億，時時示世人，世人卻不識?！?br/>
這是一個很美的象征故事。布袋和尚是每一個人，布袋是指我們這顆心。人人皆有心，故人人皆是布袋和尚，皆如布袋和尚一樣天天帶著個布袋，到這里又到那里，做這又做那。

我們這顆心，任何事物都可進入它，它不排斥任何事物，世間所有的事物都進入它，也不能裝滿它，置三千大千世界于其中，它依然就像空的一樣。

我們這顆心時時在我們的眼前，時時在我們眼前卻鮮有人看見它，認(rèn)識它。它可以在一根頭發(fā)絲上現(xiàn)身，也可以遍徹整個喜馬拉雅山。大時它能無窮大，小時它可無限小。

這顆心是名副其實的布袋、神袋，它能大能小，能松能緊，它可將整個世界打包裝入它其中，背在肩上說走就走；也可萬緣放下，一絲不掛，清光之中獨露身。

你要是也了悟這顆心，明白這顆心，看見這顆心，契入這顆心——你也名曰契此。凡是契會這顆心，契會這顆心如布袋的人，都是布袋和尚，都名契此，不分張王李趙，不管男女老幼。

事實上，人人皆是布袋和尚，人人皆有布袋，只是自己不知道。自己知道者，曰契此，曰長汀子，曰布袋佛、布袋菩薩、布袋和尚、布袋行者。

我即是布袋和尚、布袋行者。你坐在我面前，有關(guān)你的一切都在我的布袋里。世界在我面前，有關(guān)它的一切也都在我的布袋里。

我?guī)е业牟即?，滿世界地行走，我?guī)е谊P(guān)于我自己、關(guān)于他人、關(guān)于世界的故事，滿世界行走。無論我到哪里，我的布袋永不離身，無論我在何處，我關(guān)于我、關(guān)于他人、關(guān)于這世界的故事永不離身。

我的布袋永遠(yuǎn)張著口，它隨時準(zhǔn)備裝下一切。它從不拒絕任何事物，凡到來的，它一概照單全收。它收下的它從未遺失，它留存著關(guān)于我自己、關(guān)于他人、關(guān)于世界的完整故事。

我喜歡心——這神奇的布袋，我喜歡我作為布袋先生、布袋行者、布袋和尚而存在。

你在我的布袋里，有關(guān)這個世界的法相都在我的布袋里。布袋是一具神奇的寶貝，布袋里還有布袋。

布袋有它自己的生命，它裝著我們的身體，裝著我們的自我意識，裝著我們的一切見聞覺知。

布袋里有一片海洋，有生生不息的浪花的舞和風(fēng)的歌。一位布袋和尚，一位布袋行者，日夜看的就是這些舞，聽的就是這些歌。

神奇的布袋——我們的心那樣明顯，它遍及處處，在花上，在草上，在磚瓦泥土上，在狗上，在貓上，在人身上，我們卻看不見。

過去、現(xiàn)在、未來的布袋和尚、布袋佛、布袋行者，無不對我們眾生感嘆：迷了，真迷了，我們的心化身百千萬億事物，時時在我們的眼前顯示著，顯示著給我們看，我們卻看不出來、認(rèn)不出來。

這是實情，我們這顆心的的確確化身百千億，時時在我們眼前顯示著，顯示著我們卻看不見，認(rèn)不出來，你說是不是迷了、真迷了？

在所有的修行形象中，我喜歡布袋和尚這個意象，這個象征。

關(guān)于我們的心，我喜歡布袋這個表達(dá)。

你的心我的心，你的布袋我的布袋，裝天相裝地相裝萬相，無相不裝。

此心神，此袋奇，愿天下修行人都能契此心，得此袋，皆為布袋和尚、布袋行者、布袋菩薩、布袋佛。

一口布袋裝天下，生老病死皆虛物。

關(guān)于布袋和尚的傳說
傳說在五代后梁時，奉化地區(qū)曾出現(xiàn)過一個有名的“布袋和尚”，這個是布袋和尚，法號契此，為阿逸多（彌勒）菩薩化身。他來歷不明，人不知其姓氏。后為農(nóng)民張重天收養(yǎng)，取名為“長汀子”，不久，即出家為僧。

他“形裁腲腿，蹙額皤腹，寢臥無恒，常以杖荷一布袋，人稱‘布袋和尚’。凡供身之具，盡貯袋中”。奇怪的是，凡是他乞過食的鋪店，往往生意興隆，獲利倍增。所以，只要他出現(xiàn)在哪里，哪里就熱鬧非凡。他常把人隨時丟棄的廢物，拾起來放進袋里，同時又對人說：“有時備無時，無用比有用?！庇腥诵λ牟即抢麉s又笑又比的說：

我有一布袋，虛空無掛礙，
展開遍十方，入時觀自在。

但是他布施眾生時，袋里卻有拿不完的東西，怎么也拿不光。人深以為奇，但都不解其深意與禪機。

其時，當(dāng)?shù)赜袀€名叫蔣宗霸的佛教信徒，與布袋和尚交游多年，并拜之為師。一天，他發(fā)現(xiàn)布袋和尚背上有眼睛，便說：“師父，你的背上開了異鏡！”原來這是布袋和尚有意現(xiàn)此奇相來試探他的修行功夫，果然他“色相靈開”，已經(jīng)看到了。所以，他決定將衣缽傳授給他，同時對他說：“我將遠(yuǎn)行，留此布袋為贈，愿你好好保存，澤及后代。”

不久，布袋和尚在岳林寺東廊石凳上無疾趺化，葬于城北封山中塔。但兩年后，有人從四川回來，告訴蔣宗霸，說在四川遇到布袋和尚，他還囑他向宗霸致意：“相見不遠(yuǎn)，愿多珍重?！弊诎月犃?，即領(lǐng)師父示旨，自己將不久離世，后果然無疾而終。但不料兩年以后，又有人在福建看到布袋和尚，仍然唱著他那首布袋歌，并將一信封交給那個人說：“你回去才拆開?！蹦侨嘶貋砗蟛痖_一看，只見是一首詩偈：

彌勒真彌勒，化身千百億，
時時警世人，世人不相識。

從此，消息不脛而走，很快傳遍大江南北，人們都知道，原來的那個布袋和尚就是彌勒菩薩的化身。當(dāng)?shù)厝嗣駷榱思o(jì)念這個曾經(jīng)有益于人的胖和尚，便在奉化溪口專門為他修了一個雄偉的寺廟，名曰“雪竇寺”，為“天下禪宗十剎”之一。


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