古人屋頂上為什么都藏著小怪獸?

中國是世界文明古國之一，我國的古代建筑藝術也一直是美術鑒賞的重要對象。

古代建筑發展至今，已有六、七千年的歷史。每一處中國古建筑，都如同一部沉甸甸的史書，是華夏印記，亦是歷史圖騰。

要說中國古代建筑最少不了什么，毋庸置疑，一定是屋檐上那些形態各異的小怪獸。

大到故宮，小到公園的涼亭，都排列著這些小怪獸。這些小獸通常擺放在建筑的脊上，一般建筑是三個，兩邊加起來就是六個，所以被統稱為“五脊六獸”。
 

五脊六獸
脊獸為十個，是最高等級。在全中國只有故宮太和殿屋脊上的神獸可十樣俱全。

太和殿的十個小獸，從前到后依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狎（xiá）魚、狻猊（suānní）、獬豸（xiè zhì）、斗牛和行什（xíng shí）。太和殿的屋脊之上，在10個小獸最前面，有一個人形象，這就是騎鳳仙人。

仙人走獸的數量和故宮建筑的等級有關系。

從字面意思看，仙人走獸主要分為騎鳳仙人和走獸兩部分，而每一個走獸都有自己的名字和意味。每一個小獸都有他們自己的來源及意義，并非空穴來風。

騎鳳仙人
仙人又稱真人或冥王。據說這位仙人是齊閔王的化身，東周列國時的齊閔王，被燕將樂毅所敗，倉皇出逃四處碰壁，走投無路，危急之中一只鳳凰飛到眼前，齊閔王騎上鳳凰渡過大河，逢兇化吉。

傳說中他是姜子牙的小舅子，想利用其關系往上爬。但才能有限，姜子牙便對他說：“你的官已升到頂了，如果再往上爬就會摔下來了”。

古代的建筑師根據這個傳說，把他放在了檐角的最前端，如果再往上爬一步就會掉下去摔得粉身碎骨。

走獸

/ 龍 /
最喜歡四處眺望，常立于屋檐上。

/ 鳳 /
比喻有圣德之人。據《史記·日者列傳》：“鳳凰不與燕雀為群。”它是一種仁鳥，是祥瑞的象征，它的出現預兆天下太平，人們生活幸福美滿。

/ 獅子 /
在佛教中為護法王，是勇猛威嚴的象征。《傳燈錄》記載：“獅子吼云：天上天下，唯我獨尊。獅子作吼，群獸懾伏。”

/ 天馬 海馬 /
前者追風逐日，凌空照地，后者入海入淵，逢兇化吉，在我國古代神話中都是忠勇之獸。
 

/ 獬豸（xiè zhì） /

我國古代傳說中的猛獸，與獅子類同。《異物志》中說“東北荒中有獸，名獬豸”。

一角，性忠，見人斗則不觸直者，聞人論則咋不正者。它能辨曲直，又有神羊之稱它是勇猛、公正的象征。
 

/ 狻猊（suān ní） /
形狀象獅子，古書記載是與獅子同類的猛獸，它頭披長長的鬃毛，因此又名“披頭”，兇猛殘暴，吃虎，也有說為龍的九子之一。

/ 狎（xiá）魚 /
狎魚是海中異獸，傳說是和狻猊一樣，能興云作雨，滅火防災的神。

/ 斗牛 /
傳說中是一種虬螭，據《宸垣識略》載：“西內海子中有斗牛，即虬螭之類，遇陰雨作云霧，常蜿蜒道路旁及金鰲玉棟坊之上。”

它是一種除禍滅災的吉祥雨鎮物。

/ 行什（xíng shí） /
造型像只猴子，但背有雙翼，手持金剛杵有降魔功效，又因其形狀很象傳說中的雷公或雷震子，放在屋頂，是為了防雷。


/ 鴟（chī）吻 /
位于五脊正脊兩端的飾物，在故宮太和殿有非常典型的體現。殿頂正脊兩端裝飾著瓏形的大吻，張口吞脊，尾部上卷，背插留有劍把的寶劍。清代《工程做法》稱瓏形“大吻”為“正吻”，又稱“鴟（chī）吻”。


相傳鴟吻是龍的兒子，所謂龍生九子，鴟吻為其中之一。形狀像四腳蛇剪去了尾巴，這位龍子好在險要處東張西望，也喜歡吞火。在正脊上安裝鴟吻，寄托了古人避火災的愿望。

穩穩的幸福
象征“穩穩的幸福”的屋脊上的神獸，可遠遠不止寄托美好的愿望那么簡單，實際上，這些神獸是非常重要的建筑構件，沒有它們，建筑可真的會不穩。

宋代的房屋建造者們出于對建筑造型變化的追求，將屋頂坡度較之于前朝有所加大，大膽使用減柱法，以形成“反宇飛檐”的夸張效果。

傾斜角度導致了屋脊角梁上鐵釘使用的必要性。

正脊和垂脊內部都有一個貫串的鐵鏈，兩端固定在鴟尾或垂獸內部的大鐵釘上，鐵鏈有效地加固了屋脊。

鴟尾和垂獸本來是保護鐵釘用的，后來變成了很美的裝飾品。

垂獸前面的仙人走獸的起源也是這樣的，它們之所以排得比較密，是因為這一段沒有鐵鏈，不得不逐個把很重的脊瓦用鐵釘釘在角梁或大椽木上。

這些用以固定屋頂的鐵釘上的釘帽，就是我們熟知的屋脊上的神獸。

宋人想象力、詩情和細節并重的審美潮流、琉璃技術的成熟，使得用以穩固累疊的釘帽被塑造成生動活潑的仙人走獸形象，并逐漸形成規模，值得我們細細探究和品鑒。