毛澤東同志提倡以謙虛之心學(xué)習(xí)歷史的論述很多，其中有五句話應(yīng)視為至理名言。
“讀歷史是智慧的事”
　　1920年12月，毛澤東在給蔡和森等人的一封信中提出，“讀歷史是智慧的事”，多了解點歷史上那些專制主義者的結(jié)局，讓“智慧指導(dǎo)沖動”，或許能少干點傻事蠢事。
　　把是否讀史懂史同是否具有理性智慧聯(lián)系起來，是青年毛澤東已經(jīng)體悟到的一個重要道理。毛澤東后來說“錯誤和挫折教訓(xùn)了我們，使我們變得更加聰明起來”。了解歷史，總結(jié)前人和自己經(jīng)歷的過去，最起碼的一條，就是盡量不重復(fù)前人蠻愚的錯誤。為了澄清黨的歷史上的錯誤思想，毛澤東在延安時親自主持編輯了黨的歷史文獻(xiàn)集《六大以來》，并說：“同志們讀了之后恍然大悟，發(fā)生了啟發(fā)思想的作用。”
　　“讀歷史的人，不等于是守舊的人”
　　毛澤東尊重歷史，但從不拘泥于歷史。他在1958年1月28日的最高國務(wù)會議上說：“歷史是要的。要讀歷史，讀歷史的人，不等于是守舊的人。不迷信將來還得了呀！人類就是希望有個將來。”一生重視讀史的毛澤東同志比較看重現(xiàn)實這個立足點，總是希望從現(xiàn)實這個立足點出發(fā)去爭取一個好的將來。提出“讀歷史的人，不等于是守舊的人”，揭示出了讀史的要義，即了解歷史是為現(xiàn)實和爭取美好的將來服務(wù)的，學(xué)習(xí)古人是為今人增益的。　1942年，毛澤東發(fā)表過一篇題為《如何研究中共黨史》的講演，里面說：“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好。”很明顯，弄清過去，是為了把眼下的事辦好。這樣做，才是對歷史的真正尊重和敬畏。

“只有講歷史才能說服人”
　　這句話出自毛澤東同志1961年6月在中央工作會議上的講話。起因是他覺得不少干部不懂得什么是社會主義，什么叫按勞付酬、等價交換，于是就說：“我們搞了十一年社會主義，現(xiàn)在要總結(jié)經(jīng)驗。我今天講的就是總結(jié)經(jīng)驗，我下回還要講。我們是歷史主義者，給大家講講歷史，只有講歷史才能說服人。”
　　歷史的經(jīng)驗之所以能說服人，原因不外三個：其一，講歷史的要義在于總結(jié)經(jīng)驗；其二，歷史里有能夠為今天的人們受用的經(jīng)驗；其三，了解了歷史的經(jīng)驗，就能了解現(xiàn)實經(jīng)驗的來龍去脈，故有助于加深對現(xiàn)實經(jīng)驗的了解。程思遠(yuǎn)先生陪同李宗仁先生回國后，問過毛澤東共產(chǎn)黨取得勝利的原因是什么。毛澤東同志的回答是：我們是靠經(jīng)驗吃飯的。總結(jié)和升華不同歷史時期的經(jīng)驗，就是以謙虛之心敬畏歷史，目的是尋求和把握事物的規(guī)律。毛澤東敬畏歷史，正是因為那里面有理論、有規(guī)律這些大學(xué)問和真學(xué)問。
“看歷史，就會看到前途”
　　這是毛澤東1964年7月會見外賓時說的話。原話是：“亞非拉人民斗爭的前途，這是大家關(guān)心的問題。如果要看前途，一定要看歷史。從亞洲、非洲、拉丁美洲在第二次世界大戰(zhàn)以后十幾年的歷史來看，就知道亞非拉人民將來的前途。”1945年抗戰(zhàn)勝利時，談到國民黨會怎樣對待中國共產(chǎn)黨，毛澤東也說過類似的話：“看它的過去，就可以知道它的現(xiàn)在；看它的過去和現(xiàn)在，就可以知道它的將來。”上面這兩個關(guān)于從歷史看到前途、看到未來的判斷，都是應(yīng)驗了的。
　　知道了從哪里來，就會更清楚地知道到哪里去。有了對歷史經(jīng)驗和規(guī)律的研究與把握，可以更清楚地知道前進(jìn)的方向和道路。
“馬克思主義者是善于學(xué)習(xí)歷史的”
　　1964年1月，毛澤東向巴西客人介紹中國革命的經(jīng)驗后，提出了這個觀點。馬克思主義者不僅掌握了辯證唯物主義，同時掌握了歷史唯物主義即唯物史觀。馬克思、恩格斯甚至認(rèn)為：“我們僅僅知道一門唯一的科學(xué)，即歷史科學(xué)。”兩位馬克思主義經(jīng)典作家的許多基本觀點都是通過對自然史和人類史的考察得出的。他們之所以把歷史科學(xué)稱作“唯一的科學(xué)”，意在強調(diào)，歷史是人類在認(rèn)識和改造包括自然界和人類社會在內(nèi)的整個世界的過程中形成和積累的實踐經(jīng)驗、理論認(rèn)識、知識智慧、思想方法等等的百科全書。這本書需要時常翻閱，而且常讀常新。
（摘編自2010年11月8日《人民日報》 陳晉/文）