《菜根譚》：別讓“差不多”給你個“差不多”的人生！

寵利毋居人前，德業毋落人后；

受享毋逾分外，修為毋減分中。

你以為的得到，可能恰好是失去

 ――《菜根譚》

在我們的生活中，為何總是有人，明明有很好的機會和家業，但是，就是守不住，“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了”！

就是因為他的行為恰好跟這里《菜根譚》所說的相反——“寵利好居人前，受享好逾人外”。

有利可圖時，他唯恐自己落后；當與人共享時，他唯恐別人多拿一份，恨不得所有的都歸他一人獨據，就最好了。

西晉有位名士叫王戎，據傳他的家中有幾棵李子樹，品種優良，結出的李子個兒大味道甜，賣得十分好。

王戎見李子這么好，雖有意將之拿去出售，可是他又擔心別人買了李子，會拿李子的核也栽種出這么好的李樹，于是他就在出售前，用細釘在果實上打孔，貫通核，破壞核的生長活力。

后來朝廷下詔廣納賢士，有人舉薦了王戎，但就在王戎一只腳即將邁進朝堂時，有人卻將他鉆孔的事透露了出去，最后竟上達天聽。

被皇帝知道了，皇帝想：“一個如此狹隘的人，如果讓他當官，簡直是國家的悲哀，民眾的不幸！”

于是，平步青云的道路就這樣被他自己給斷送了。

可見，“寵利好居人前，受享好逾人外”的人，他以為能夠得到更多，實際上呢，他往往失去得更多。

做一個英明領袖的核心秘密

《莊子·外篇·胠篋》中講了一個故事。

原文節選：故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。”

強盜小嘍啰問頭目，當強盜也有道嗎？

強盜頭說，當然有道啊。天下事情，那里有沒有道的呢？

首先妄意室中之藏——你若能在入室之前，就能估出那間屋里有多少財產，這就是圣明。

行竊的時候，自己敢先于別人進去，這是勇。

偷盜成功以后，等別人先撤退，而自己敢于走最后，敢于擔當危險，這是義。

你不僅知道哪里可以去偷，更知道哪里不能去偷，這是大智慧。

得到戰果以后，知道公平分配，這是仁。

從這個故事，你就知道，即便要當強盜頭子，他也得先懂得《菜根譚》這里說的道理：“寵利毋居人前，德業毋落人后；受享毋逾分外，修為毋減分中”——行動前，自己要做功課，要懂得比人多，看得比人遠，作案時要敢于替人擔當風險，分享戰果時，不要想著自己多撈點，而是想如何公平合理分配。

只有，這些他都能做到，他才有資格做強盜頭子，小跟班也才會死心塌地地跟著他。

可見，假如你要做領袖的話，掌握了《菜根譚》這段話的核心，就等于掌握了做一個英明領袖的核心秘密。

真正的人生難點

其實，要做到“寵利勿居人前”，“受享勿逾人外”還是比較容易的。真正難的是“德業勿落人后”，“修為勿減分中”。

它需要你能做人所不能做，能忍人所不能忍！

在中國的最東邊生長著一種竹子，名叫“毛竹”。那里的農民到處播種，每天精心培養等待著它們種子萌芽。

但盡管農民一直精心照顧，毛竹前4年也只不過長出3cm高。別的地方的人看到這種情景，搖著頭表示完全不能理解：花這么長時間種它做什么，簡直是浪費時間和精力。

但是，奇跡的是，這種毛竹只要能熬過前4年，進入第5個年頭，它們就能以每天足足30cm的速度生長。如此，只需6周就可以長到15米。所在之地瞬時間就可以變成郁郁蔥蔥的竹林。

那毛竹在前4年干什么事情去了呢？原來，在這4年間，它們已經將根在土壤里延伸了數百平米。

這就是德業修為“勿落人后”“勿減分中”的典型——不急不躁，耐得住性子，忍得住孤獨，時機不到，老老實實修內功；一旦時機成熟，當仁不讓，一鳴驚人。

別讓“差不多”給你一個“差不多”的人生

其實，古往今來，成大事者，無不是如此——進德修業，不敢落人后，從不離分中。

拿千古名臣曾國藩來說，三十一歲那年，他就給自己定下了日課十二條：主敬、靜坐、早起、讀書不二、讀史、謹言、養氣、保身、日知所亡、月無亡所能、作字、夜不出門。

普通人堅持一天，一周，一個月，就很不容易了。

而他堅持了半生！

說穿了，他之所以能成為千古名臣，其實并沒有什么秘密，就是把“寵利勿居人前，德業勿落人后，受享勿逾人外，修為勿減分中”這句話的道理，踐行到了極致。僅此而已。

大多數人的一生，只是混得個“飽不死，餓不亡”，不上不下的成就，說到底，其實也沒什么復雜原因，就是在進德修業上，沒有那份“耐得住”的性子。

所以，總是在“差不多”的地方，忍不住成為了“棉花糖實驗”中那個把“寵利”提前享受的人。

最后就由無數個“差不多”構成了他“差不多”的人生。

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