先來做個關于“人性”的小測驗：

如果有人對你提出的觀點進行反駁時，你是否會與之展開爭辯呢？

如果有人對某種你認為錯誤的觀點深信不疑時，你是否會立馬糾錯并努力向其灌輸正確的信息呢？

當你做錯事恰好被人無意戳穿時，你是否會急著為自己辯駁呢？

如果你命中以上任何一條，甚至全中，那你可能要注意了，你有一個既讓自己糟心又讓別人煩心的特質(zhì)：爭辯。

在生活中，我們經(jīng)常會因特定的人和事發(fā)生爭執(zhí)，你一言我一語，雙方各執(zhí)一詞，力圖說服對方與自己的觀點達成一致。

但令人沮喪的是，到最后我們會發(fā)現(xiàn)，爭辯的事情很難有結果，甚至還會遭人厭棄。

當一個人始終要在言語上勝過別人的時候，他說話的目的就不再是為了溝通，而是為了戰(zhàn)勝別人。

口舌之爭贏了，朋友就少了。

耗費力氣做一件事，是想從中獲得某些特定回報。

例如，我們通過不斷提升工作技能來獲取更高的薪酬；

通過打扮外貌或者提升自己氣質(zhì)來取悅異性；

通過做好事來獲得幫助他人的快樂……

這些都需要我們付出努力和極大的心思，但費盡唇舌卻得不到任何東西。

既然如此，為何要去做費力不討好的事呢？

在古代的雅典，辯論已司空見慣。

所以經(jīng)常會看到這樣的現(xiàn)象：雙方架著胳膊爭得臉紅脖子粗，卻誰也說服不了誰。

即使對方被相悖的意見說服，他也不會因此而改變自己的想法。

因為對方并沒有真正地心服口服，只會認為是說不過你而已。

富蘭克林說：“如果你有競爭力，喜歡和別人爭辯，為了好玩而駁倒別人，你可能會贏得暫時的勝利。但是這次勝利毫無意義，毫無價值，因為你永遠得不到對方的青睞?！?/p>

法國哲學家拉·羅什富科曾言：“若想樹敵，就勝于你的朋友；若想交友，請讓朋友勝于你。”

爭論是個力氣活，既無所得，又不討巧。那么我們何不放下執(zhí)念，容許相悖的觀點存在，考慮對方的感受，適時止聲？

如此，不僅避免了唇槍舌戰(zhàn)，說不定還能成為他人心中的君子，多一個朋友，何樂而不為呢？

爭辯是把雙刃劍，傷人又傷己

人趨利避害的本能以及天生的自私性，會促使其傾向于做對自己有益的事。

如果此事傷人又傷己，那就不是聰明人該干的事兒了。

對于爭辯這件事，毫無疑問，人人都應唯恐避之不及。

爭辯會升級為爭吵，讓簡單的問題復雜化，讓兩個親密者之間心生間隙。

比如，只是出高速時下錯了路口，你就怨天尤人，和對方爭辯個沒完沒了。

“明明已經(jīng)提前告訴了你，下個路口出高速，你怎么在這個路口下了？”

“我聽到了，可是我以為你說的就是這個路口。”

“你以為！下一個和這一個你分不清嗎？”

“我真的是看錯了，又不是故意的，不然你來開車好了！”

……

原本只是一個簡單的“下錯路口”的問題，你只需告訴對方“沒關系，從別地兒繞回來就行”。

現(xiàn)在卻為了爭對錯讓整個車廂充滿硝煙，讓本應愉快的旅途以不歡開場。

別忘了，開車途中反應過激還會影響駕駛安全。

爭辯從來都不會為任何人帶來好處，你所獲得的短暫勝利，只不過是插入別人胸口冰冷的箭，后患無窮。

孔子曾說過：“惡利口之覆家邦者。”

意思是說，能言善辯者有時也會得罪他人，甚至為家族帶來災禍。

因太過執(zhí)著于對錯是非，或急著擊敗對方，彰顯才能，逞了一時口舌之快，卻讓對方心生芥蒂，埋下禍端。

不爭之爭，是無言的雄辯

我們的天性喜歡別人認同自己，當有人反對或質(zhì)疑，我們會不由自主地用自己的聲音壓過反對和質(zhì)疑的聲音。

可是這種欲望卻在談話中把我們拉得越來越遠，它讓我們遺忘了溝通真正的目的，遺忘了對我們真正重要的東西。

下次如果遇到某件事上存有爭議，我們在開口之前，先冷靜下來思考這三個問題：

1.為了什么而爭辯？

2.爭辯會讓我失去什么？

3.爭辯讓事情走向更好還是更壞？

冷靜的思考完上述問題后，相信你便不會再進行徒勞的爭辯，態(tài)度也會緩和很多。

“不爭之爭”，是無言的雄辯，是無形的智慧。

老子曾說：“以其不爭，故天下莫與之爭。”

莊子在《齊物論》中說：

“是不是，然不然。是若果實也，則是之異乎不是也亦無辯論；然若果然也，則然之異乎不然也亦無辯。化聲之相待，若其不相待。”

意思是說：是，也是不是；對，也是不對。如果是錯的，爭贏了也毫無意義；如果真是對的，又何必爭辯？

有些事無需爭，有些事爭了也沒用，于人于己無益，甚至可能引禍上身。

作家李小墨說：“始終要在言語上勝過他人，是我見過的情商最低的行為。”

懂得在恰當?shù)臅r候認輸，才是一種大智慧。