以貌取人真的很公平

人之長(zhǎng)相，分體貌和心靈。

五官之美如花開(kāi)艷陽(yáng)，直接；而精神之美似暗香浮動(dòng)，需依托，靠修養(yǎng)方能呈現(xiàn)。

顏值可以美容，但掩蓋不了本色；氣質(zhì)可以塑造，但脫離不了本性。

心有境界行則正，腹有詩(shī)書氣自華。

精神長(zhǎng)相，是一種看不到的能力，這個(gè)能力決定了一個(gè)人的精神力量。

性格寫在唇邊，幸福露在眼角。站姿看出才華氣度，步態(tài)可見(jiàn)自我認(rèn)知。表情里有近來(lái)心境，眉宇間是過(guò)往歲月。衣著顯審美，發(fā)型表個(gè)性。職業(yè)看手，修養(yǎng)看腳。

一系列的觀點(diǎn)看起來(lái)有些絕對(duì)化，卻也頗有道理。

到了一定年紀(jì)，你的形象里就帶著你走過(guò)的路，讀過(guò)的書，愛(ài)過(guò)的人，歷過(guò)的事，哭過(guò)的淚和灑下的汗。

這世上，總有人好看，總有人越來(lái)越好看，為什么不能是你？

好看，不止是膚淺的漂亮，更是舉止端莊，待人謙卑、談吐優(yōu)雅…… 所有的驚艷，都來(lái)自長(zhǎng)久的準(zhǔn)備。

很久以前，有一個(gè)手藝人，手藝嫻熟，很多人上門買雕塑。

但他又和其他人不一樣，喜好雕塑妖魔鬼怪。

有一天，他照鏡子的時(shí)候發(fā)現(xiàn)自己的相貌變得很丑：不是五官發(fā)生了改變，而是整個(gè)面相兇惡、丑陋、古怪。

后來(lái)，他到一個(gè)寺廟里，找方丈求助，方丈說(shuō)：我可以給你治療，但你必須先幫我雕刻100尊觀音像。

于是，手藝人就開(kāi)始不斷研究觀音的神情，德性和表情，有時(shí)甚至到了忘我而代入的境界。

半年之后，當(dāng)他把富有善良、慈悲、寬容形像的觀音雕塑出來(lái)后，他急忙去寺廟找方丈，對(duì)方丈說(shuō)：請(qǐng)您務(wù)必幫我治病。

方丈沒(méi)說(shuō)話，從背后拿出鏡子，笑了笑說(shuō)：你的病已經(jīng)好了。

這時(shí)候他才發(fā)現(xiàn)，自己的相貌也已經(jīng)變得正氣、端莊了。

一個(gè)人若是熱情洋溢，總是面帶微笑，到老了，臉上的紋路也都是慈眉善目的。

如果一個(gè)人長(zhǎng)期不笑，面目表情僵化，越老顯得越可怕，越?jīng)]有親和力。

這就是所謂的“相由心生”。

到了40歲，你就必須具備與你的年齡、身份、社會(huì)地位相適應(yīng)的言談舉止和精神面貌。

日本文學(xué)家大宅壯一說(shuō)：“一個(gè)人的臉就是一張履歷表。”

你內(nèi)在的素質(zhì)、內(nèi)在的修養(yǎng)決定了你外在的形象和風(fēng)貌，這句話一點(diǎn)也不假。

你前半生說(shuō)過(guò)的話、做過(guò)的事，學(xué)到的知識(shí)懂得的經(jīng)歷，無(wú)形中都在改變你后半生的長(zhǎng)相。

你身邊有沒(méi)有這樣的人，他們也許貌不驚人、也許才不出眾，卻在無(wú)形中有著一股別樣的魅力，讓你想要與之接近、放下心防，與之傾訴心中的秘密？

君子如玉，讓人舒服的人就好像一塊溫潤(rùn)的美玉。

和這樣的人在一起，就像聽(tīng)一曲舒緩的音樂(lè)、品一杯醇厚的熱茶、看一朵花靜靜的開(kāi)放、讓時(shí)光如流水般恬淡素凈。

奧黛麗·赫本被譽(yù)為女神，不僅僅因其貌美，貌美的很多，并不能被全世界的人記住，也不是因?yàn)閷W(xué)歷，比她學(xué)歷高的比比皆是。

但她用她的一生詮釋了“精神長(zhǎng)相”這個(gè)詞，她在遺言里這樣說(shuō)：

若要優(yōu)美的嘴唇，就要講親切的話；

若要可愛(ài)的眼睛，就要看到別人的好處；

若要苗條的身材，就要把你的食物分享給饑餓的人；

若要美麗的秀發(fā)，在于每天有孩子的手指穿過(guò)它；

若要優(yōu)雅的姿態(tài)，走路時(shí)要記住行人不只你一個(gè)。

這就是對(duì)“精神長(zhǎng)相”最好的解讀。

一個(gè)人真正的資本，不是美貌，也不是金錢，更不是學(xué)問(wèn)，而是自帶的，不會(huì)隨著歲月變遷而消失的“精神長(zhǎng)相”。因此以貌取人真的很公平！

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