2018-08-30 09:59來源：文藝報

　　最近，四川省級文物保護單位的安岳峰門寺摩崖造像、縣級文物保護單位的廣安金鳳山摩崖造像被重繪出新一事引起了廣泛的社會關注，讓人們開始重新審視當下文化遺產保護現狀。顯然，這應該是一個歷史問題，既反映了歷史上的文物保護現狀，又反映了歷史上鄉規民俗中對待遺產的處理方法。其中“當地稱群眾自發所為”就是后者的表現，而這一表現又反映出地區范圍內文物保護的問題。根據當地主管部門的回應，早在1994年3月，當地信佛群眾就自募資金擅自對“文革”中遭到破壞的造像的殘缺部位進行修補，并涂上了紅、藍、青三色油漆。同時，還在文物保護單位附近擅自新建了部分佛像。雖然廣安縣文物管理所發現此情況并進行現場調查后，安排了一名文保員進行日常看護管理。可是，到2015年，當地信佛群眾又對文物保護單位附近的自建佛像部分進行了重繪?？磥韱栴}是多方面的，其中主要是“擅自”，而“擅自”所對應的是管理問題。

　　就安岳地區而言，僅各級別石窟造像保護單位就有100余處，其中全國重點文保單位有9處，數量多而且分散，保護是有一定的難度。而文保級別不同，受重視的程度也不同。如果當地政府沒有建立起一套完整的保護方法和措施，當地群眾沒有文物保護的自覺，那么，保護就無從談起。盡管2017年有17名全國人大代表提出《關于搶救保護中國石窟之都安岳石窟的建議》，建議加強安岳石窟的搶救性保護、支持窟檐建設、加大環境整治項目支持力度等。國家文物局在答復該建議時，明確后續要重點加強安岳石窟文物本體的保護工作，將在“十三五”時期川渝石窟保護工程推進過程中，考慮將安岳石窟納入重點項目范疇，在資金、技術和政策等方面加大傾斜和支持力度，及時組織專家赴現場進行檢查指導。然而，“擅自”的事件還是暴露出來。

　　面對所出的問題，人們自然會想到問責?？墒?，這一事件很難說是誰的主體責任，也可以說方方面面都有責任。嚴格說這不是“修復事件”，而是民間的重裝。中國的石窟開鑿有著悠久的歷史，有記載的可追溯到公元4世紀，敦煌、云岡、龍門、麥積山石窟都被列入世界文化遺產，形成了一部獨特的專史，而石窟藝術在中國藝術史上也是獨特的篇章。歷史上的石窟開鑿，有官方也有民間；而一段時間之后的“重裝”，也是有官方有民間。歷史上的“重裝”是“出新”，那是與佛教以及佛教徒相關的一種行為。而我們今天面對的并不是完全意義上的不受組織控制的佛教儀軌，而是在政府控制下的文化遺產，因此，理論上來說，政府應該負主體責任。

　　如何認識作為文化遺產的佛教石窟和石窟藝術，在學界一直有不同的看法。普遍認知中的石窟藝術的成就，只是我們的今天所見。因為在上千年或數百年的歷史發展中，時間所造就的褪色、氧化、風化和脫落，將它們統一為一種色調，這是籠罩在一種歷史氛圍之中的色調，并非是始初的固有色。而這種歷史的包漿往往變成了藝術成就的重要方面，一旦恢復始初，就形成了一種陌生的感覺，更重要的是這種恢復到當初的新，很難被業界認同。人們感覺相距甚遠，這就是擺在今人面前的一種困難的抉擇——而把它們當作文化遺產，就能獲得一種解脫。因此，在文化遺產保護的概念下，業內提出了“修舊如舊”。當然，這和歷史的曾經、和鄉規民俗，又形成了文化上的沖突。對于一處有著悠久歷史的石窟來說，歷史上可能有無數次的整體出新，或局部重裝，這都是常態。出新和重裝都反映了時人的審美和社會的潮流。如果沒有出新或重裝，所聯系的往往是破敗和衰落，而這最終反映的是地方經濟與信奉的具體情況。香火之旺，往往表現在不斷的出新之上。

　　顯然，宗教信仰以及鄉規民俗在現代化的社會發展中，可能表現為一種特別的存在。因此，信徒在用手機掃描二維碼付香火錢的同時，也會在修建寺廟或重裝佛像方面表現出自己的作為。而這之中會產生新的文化，也會有新的文化與傳統文化的沖突，當然，反映到文化遺產的保護方面，這種沖突在所難免。有效的解決方法就是在文化遺產保護的概念下，通過法治手段來保護文化遺產不被重裝、不受破壞。

　　文化遺產是一個寬泛而具體的概念。寬泛可能是一種抽象的文化理念，可能是廣義的街區或歷史傳承；具體則是某一文物的指認，各不相同。對于文化遺產的保護而言，具體的比較容易受到重視，而寬泛的往往會被忽視。中國有著豐厚的文化遺產，有著數量眾多的可移動與不可移動的文物，而隨著考古發現與地下發掘的不斷增多，需要保護的文化遺產的數量還在不斷增加。所以，保護永遠是進行時。當下全民對于文化遺產的認識，通常局限在“國寶”的概念之中，以致炒作“國寶”的概念成為一種時尚，進而影響到社會價值觀的判斷。當一種社會的整體認知作用在“國寶”上的時候，并沒有帶來整體的文化遺產保護意識的提高。因此，相比較像意大利等一些歐洲國家在文化遺產保護方面的作為，我們的問題是顯然的。面對多樣的問題，我們首先應該是補課，加強全社會對文化遺產保護方面的認知，這不僅是出臺一些法規和增加一些投入，也不僅是簡單采取一些保護措施和增加一些看守。要在國民教育中灌輸，要在公民思想深處扎根，要在全社會樹立起尊重和敬畏文化遺產的新風尚。還要建立起文化遺產與當下生活的文化關系，從國家到城市到鄉村，對于歷史上的文化創造與當下的不可再生文物，要有高度的重視。這些教育工作要抓緊，因為破壞了難以再生，重裝了可以洗去卻難以避免不被再次重裝。所以，重視是當務之急。

　　如果由此事件帶來當地政府和群眾對于文化遺產保護的重視，帶來全社會對于文化遺產保護的共識，那么，這一事件可能會是因禍得福。

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