魯迅自己也曾經(jīng)說過：
“你要滅一個人，一是罵殺，一是捧殺。”

敷衍一位歷史人物，
最有效的辦法就是簡化他，
給他一個臉譜，
很不幸，他自己成了一個被簡化的臉譜。

但如果你耐著性子，
回頭再看他的作品，
認(rèn)真地感受下他作為一個人的七情六欲，
也許你會發(fā)現(xiàn)，
他筆下的事，筆下的人，文字里的哲思，
依然鮮活，而他
不僅真的一直都在，
活得也比我們所有人更為鮮活而立體，
也更為深情。

1.
　　中國人的性情是總喜歡調(diào)和折中的，譬如你說，這屋子太暗，須在這里開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來調(diào)和，愿意開窗了。
——《無聲的中國》一九二七年

2.
　　即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風(fēng)順的，冷笑家的贊成，是在見了成功之后。
——《中國語文的新生》一九三四年

3.
　　我總覺得洋鬼子比中國人文明，貨只管排，而那品性卻很有可學(xué)的地方，這種敢于指摘自己國度的錯誤的，中國人就很少。
——《兩地書之廿九》一九二五年

4.
　　中國的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他們的人，不負(fù)教他的責(zé)任。

　　雖然“人口眾多”這一句話，很可以閉了眼睛自負(fù)，然而這許多人口，便只在塵土中輾轉(zhuǎn)，小的時候，不把他當(dāng)人，大了以后也做不了人。
——《隨感錄廿五》一九一八年

5.
　　不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人類，向人道前進(jìn)。多有不自滿的人的種族，永遠(yuǎn)前進(jìn)，永遠(yuǎn)有希望。多有只知責(zé)人不知反省的人的種族，禍哉禍哉！
——《不滿》一九一九年

6.
　　在要求天才的產(chǎn)生之前，應(yīng)該先要求可以使天才生長的民眾。譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實在較花木還重要。
——《未有天才之前》一九二六年

7.
　　中國各處是壁，然而無形，像“鬼打墻”一般，使你隨時能“碰”，能打這墻的，能碰而不感到痛苦的，是勝利者。
——《碰壁之后》一九二五年

8.
　　專制者反面就是奴才，有權(quán)時無所不為，失勢時即奴性十足。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——《諺語》一九三三年

9.
　　許多歷史的教訓(xùn)，都是用極大的犧牲換來的。譬如吃東西吧，某種是毒物不能吃，我們好象全慣了，很平常了。不過，還一定是以前有多少人吃死了，才知的。

　　所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士誰敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃過，不過不好吃，所以后人不吃了，像這種人我們當(dāng)極端感謝的。
——《今天的兩種感想》一九三二年

10.
　　曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵！
——《小雜感》

11.
　　文人作文，農(nóng)人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什么“荷鋤帶笠圖”；農(nóng)夫則在柳下捧一本書，裝作“深柳讀書圖”之類，就要令人肉麻。
——《自題小像》

12.
　　其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——《故鄉(xiāng)》

13.
　　敵人是不足懼的，最可怕的是自己營壘里的蛀蟲，許多事情都敗在他們手里。

14.
　　時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命。

15.
　　激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。

16.
　　真的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。

17.
　　人生最痛苦的是夢醒了，無路可以走。

18.
　　時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。

19.
　　悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。

20.
　　哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

21.
　　什么是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。

22.
　　死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

23.
　　與名流者談，對于他之所講，當(dāng)裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂了被厭惡。偶有不懂之處，彼此最為合宜。

24.
　　明言著輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑。最高的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉(zhuǎn)過去。

25.
　　只要從來如此，便是寶貝。即使無名腫毒，倘若生在中國人身上，也便紅腫之處，艷若桃花；潰爛之時，美如乳酪，妙不可言。
——《隨感錄三十九》一九一九年

26.
　　度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　——《題三義塔》

27.
　　無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　——《答客誚》

28.
　　從生活窘迫過來的人，一到了有錢，容易變成兩種情形：一種是理想世界，替處同一境遇的人著想，便成為人道主義；一種是甚么都是自己掙起來，從前的遭遇，使他覺得甚么都是冷酷，便流為個人主義。我們中國大概是變成個人主義者多。
——《文藝與政治的歧途》一九二七年

29.
　　酷的教育，使人們見酷而不再覺其酷，例如無端殺死幾個民眾，先前是大家就會嚷來的，現(xiàn)在只是如見了日常茶飯事。

　　人民真被治得好象厚皮的，沒有感覺的癩象一樣了，但正因為成了癩皮，所以又會踏殘酷前進(jìn)，這也是虎吏和暴吏所不及料，而即使料及，也還是毫無辦法的。
——《偶成》一九三三年

30.
　　只要從來如此，便是寶貝。即使無名腫毒，倘若生在中國人身上，也便紅腫之處，艷若桃花；潰爛之時，美如乳酪，妙不可言。
——《隨感錄三十九》一九一九年


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