扁鵲就是古代一位非常有名的神醫，相傳有起死回生之術，聲名遠播。扁鵲還有兩個哥哥也在行醫，但名聲遠不如扁鵲。
      魏文王追問緣由，扁鵲答曰：“我有兄弟三人都師從長桑君學醫，若論醫術，我大哥的醫術最高，二哥次之，我扁鵲是最差的一個。”
      鵲答曰：“我大哥治病，是在疾病還沒有露出苗頭的時候提前消除了病因，但是此時病人并未察覺，反而認為沒有啥效果，所以我大哥的醫術只有我們家族內部才知曉。我二哥治病，是在疾病剛露出苗頭、剛有輕微征兆的時候就解除了病因，阻止了疾病的發展，但是病人也不知情，以為我二哥只能治一些輕微小病，所以名聲不出鄉里。而我扁鵲只有在病情嚴重的時候才知道救治，病人只看到我用針、藥等方法醫好各種疑難怪病，就以為我醫術最高，所以名聲傳的很遠。但事實是我那兩位不出名的哥哥才是真正的‘明醫’，而我只是名滿天下的‘名醫’而已。”
      《黃帝內經·四氣調神大論》中有一段名言：“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂；夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎？”醫圣張仲景在《金匱要略方論》開篇也提出“上工不治已病治未病”的觀點。
      其實養生保健的真正作用也在于此，就是要通過各種有效的保健方法預防疾病的發生。比如梳頭、叩齒、推腹、捏脊、穴位按摩、經絡拍打等等。可是即使是搞養生保健，絕大部分人的思想也還是停留在怎樣治病上，而不是如何防病。比如筆者所倡導的拍打保健的沖擊養生法，雖然是可以用來治病，而且也會起到非常好的療效；但是沖擊養生法的最終目的，是希望大家通過堅持長期不間斷的拍打，使身體的氣血和經絡始終保持通暢的狀態，這樣身體就沒有機會得病，從而能夠真正達到健康長壽的理想效果。可是大多數人所關心的并不是怎樣讓身體不得病，而是自己的病怎樣拍打才能好，拍打多長時間會有效等等。可是“夫病已成而后藥之，不亦晚乎？”等身體得病以后再來治病不是已經晚了嗎？
      如果在疾病還沒有發生或者剛露出苗頭的時候，就采取有效的養生方法提前預防，把疾病扼殺在萌芽狀態，不讓疾病發生或者病情加重，這樣身體就沒有機會得病，既不需要遭受病苦，也不需要多花醫療費，豈不兩全齊美？