《增廣賢文》：人生三道坎
《醒世恒言》曾在第一卷開頭便指出“人無千日好，花無百日紅。”
人生在世，很多事情并不是一帆風(fēng)順的，總會遇到一些挫折和坎坷，甚至有時候會落迫到“鳳凰不如雞”的地步，這時，我們要做的不是怨天尤人，而是找到問題所在，進而突破困境。
《增廣賢文》又名《古今賢文》，顧名思義，以古時之例，洞察今日之事，在這本書中，曾提到人生三道坎，若能過去，則未來一馬平川！
一、少說多看，察言觀色
《增廣賢文》上記載：“是非只為多開口。”
惹是生非，大多是因為話多閑不住。
古人也曾說：“覆水難收，”說出去的話猶如潑出去的水，永遠(yuǎn)無收回的可能性，說話前一定要再三思量！
《史記·陳涉世家》曾記載：陳勝少時，曾對伙伴承諾“茍富貴，勿相忘”，多年后，陳勝反秦稱王，一呼百應(yīng)，當(dāng)年的伙伴因此來投靠陳勝。
伙伴來到陳勝府外，多次高呼陳勝小名，見到陳勝后，又逢人便說陳勝年輕丑事，陳勝惱怒之下，將伙伴處死。
老子說：“勿多言，多言多敗！”《易經(jīng)》中也提到過：“吉人之辭寡，躁人之辭多。”
話，看似輕巧，但若不經(jīng)思量，不會察言觀色，多說的下場只會給自己帶來災(zāi)禍。
言語多，毫不顧忌，不會察言觀色，此為人生第一道坎。
二、切忌動怒，學(xué)會忍耐
《增廣賢文》上記載：“忍得一時之氣，免得百日之憂。”
忍之一字，上為刀，下為心，即便是有割心之痛，成大事者也不能動怒。
諸葛亮在最后一次北伐時，曾與司馬懿對峙百日，期間諸葛亮多次挑戰(zhàn)，司馬懿拒不應(yīng)戰(zhàn)，諸葛亮無奈之下派人給司馬懿送去女人衣物，但司馬懿能忍常人所不能忍之事，不予理會，數(shù)日之后，諸葛亮病逝五丈原，魏軍不戰(zhàn)而勝。
此戰(zhàn)之后，司馬懿獲得空前聲望，逐漸掌握魏國大權(quán)，為晉朝建立奠定了基礎(chǔ)，試想，若司馬懿忍耐不了，應(yīng)戰(zhàn)落入諸葛亮圈套，其最終結(jié)果定會大打折扣。
荀子曾言：“怒不過奪，喜不過予。”
無論何時，切記不能因為一些事情，就輕易被情緒所左右，能忍住自己的情緒，是一種修養(yǎng)，更是一種處世之道。
輕易動怒，不會忍耐，心胸狹窄，此為人生第二道坎。
三、貪婪索取，被欲望控制
《增廣賢文》上記載：“知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥。”
知道滿足的人會很快樂，因為他們不會被欲望所玷污，也不會被欲望所驅(qū)使；做事情時，不能因為欲望而做絕，凡事要留有余地，這樣就不會受到欲望造所成的恥辱。
欲望何來？恥辱為何會出現(xiàn)？
皆因知足二字。
老子曾說：“知足不辱，知止不殆，可以長久。”
這句話就是說的就是人的滿足之心，一個人一旦不知足，變得貪婪，只知道一味索取，那么離災(zāi)禍不遠(yuǎn)了，《紅樓夢》中有一幅著名對聯(lián)：“身后有余忘縮手，眼前無路想回頭”，看似暗指賈家，又何嘗不是給我們一個警惕？
在欲望的驅(qū)使下，明知道前面是深淵地獄，但自己依舊奮不顧身的去做，不肯停下來，直到深陷黑暗，被欲望所控制，悔之晚矣。
正如《道德經(jīng)》所說:“甚愛必大費，多藏必厚亡，”若不能及時克制欲望，何止是“費”“亡”那么簡單？
貪婪索取，不知收斂，被欲望驅(qū)使，此乃人生第三道坎。
人生煩事無數(shù)， 耐得住就是晴天。
身處黑暗，面臨挫折，勿要垂頭喪氣。
穩(wěn)定心態(tài)，找出原因，前方便是晴天。
請謹(jǐn)記《增廣賢文》所說的“言、怒、欲”三道坎，勇敢的邁過去，未來之路一馬平川。
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