古人六養(yǎng)：水聲養(yǎng)耳，綠草養(yǎng)目，書卷養(yǎng)心
水聲養(yǎng)耳
人的五覺，特別是視、聽、嗅覺往往是相聯(lián)系的。聽水聲，同時嗅花香，如曾鞏《西湖納涼》里的詩句：“最喜晚涼風月好，紫荷香里聽泉聲”。
水，被人賦予生命與靈性的自然界中最偉大的物質(zhì)。從迷離云霧、蜿蜒溪流到瀑布、洪峰，無一不是水的表現(xiàn)形態(tài)。水之美，正在于水之多變，水既有“泉眼無聲溪細流”之輕柔，又有“飛流直下三千尺”之壯觀，它既可以匯集細流而為江河滔滔，又可化作雨雪潤澤大地，然而在這無數(shù)種的變化中，水演繹出一種其所獨具的靈性，亦或說是一種人間大美。
綠草養(yǎng)目
綠草紅花，古人常并提，皆能養(yǎng)目也。如張翥《丹青小景山水》的“野水碧如草，桃花紅照人”。王安石甚至認為綠草比紅花更美，更能養(yǎng)目。
觀書養(yǎng)心
讀書，不一定要讀新書，只要勤于思考，讀出新滋味，照樣能養(yǎng)心。現(xiàn)在講“回歸大自然”，其實，自然山水景物是第一自然，書籍特別是游記、散文、山水詩所表現(xiàn)的自然之美，可看作是第二自然，是紙上的風景。所以，要培養(yǎng)胸中的山水，使自己“胸有丘壑”。
讀書便是保養(yǎng)身心的最好方法，因為讀書能愉悅身心，陶冶性情，在閱讀中品味著那優(yōu)雅的語句，深沉的思想，在書中修心養(yǎng)性。史鑒使人明智，詩歌使人巧慧，博物使人深沉，倫理之學使人莊重，邏輯與修辭使人善辯，學問足以使人變得有氣質(zhì)。
琴書養(yǎng)指
宋人歐陽修認為，彈琴可以治病。他在《琴說》中說：“予嘗有幽憂之疾，退而閑居，不能治也。既而學琴于友人孫道滋，受宮聲數(shù)引，久而樂之，不知疾之在其體也”。
書法通過手、腕、臂帶動全身，其功能與氣功、太極拳有異曲同工之妙。書法的執(zhí)筆、運指是基本功，要求指實掌虛，五個指頭一起用力。
杖履養(yǎng)足
就拿“杖”來說，選擇一根合適的手杖，可使人走路時感到舒適、可靠，站立時，又可作支柱。此外，手杖還可為老年人增添風度。合適的手杖應該是杖桿質(zhì)地堅固，長度合乎標準，杖柄稍寬。
靜坐養(yǎng)筋
常練靜坐功，可使身體里的十四經(jīng)絡暢通，這樣就不易發(fā)生關節(jié)炎、動脈硬化等疾病。靜坐時心情要舒暢，輕松樂觀，最好把每天一刻鐘靜坐鍛煉作為一種習慣堅持下來，方有成效。
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