心安，即歸處

曾看過錢鐘書的一句話：
“洗一個澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，并非全因為澡洗得干凈，花開得好，或者菜合你口味，主要因為你心上沒有掛礙。”
心中無掛礙，人乃有所安。
塵世紛擾，充滿著未知與不確定。人如紙鳶，我們總想緊緊抓住手上那一根線，但風起時，下一刻又不知身居何處，前路何方。
只有到了一定年齡，經過生活的洗禮，才懂得心安是福，心安才是歸處。

-01-得失隨緣
人之所以心不安，無非總有未得到，總有舍不得，亦為得失心。
蘇東坡的好友王鞏，曾因他的烏臺詩案受牽連，被貶于嶺南之地，他的歌妓寓娘也毅然隨行。
東坡感到很愧疚，王鞏卻反過來安慰他，聊養生之道，還說這是在修行。
幾年后，王鞏回來。蘇軾請他們喝酒，談起嶺南風土人情時，寓娘卻答道：“此心安處，便是吾鄉。”
得失，不過是人生之常態。人有追求是好的，但得失心太重，患得患失，心不快樂，何來安穩？
曾國藩曾言：“沒了得失心，則聲氣舒展，此心與旁觀者一般，何事不濟？”告訴自己，得之坦然，失之淡然。
種樹時，認認真真。結果時，隨緣盡興。
放下得失，隨緣自在心安然。

-02-當下知足
常言道，知足者常樂。心安者，知足也。
楊絳在100歲后，曾寫過一段話：
上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到了愛情未必擁有金錢；擁有金錢未必得到快樂；得到快樂未必擁有健康；擁有健康未必一切都會如愿以償。
知足常樂的心態才是淬煉心智、凈化心靈的最佳途徑。一切快樂的享受都屬于精神，這種快樂把忍受變為享受，是精神對于物質的勝利。
人生沒有圓滿的幸福，但有知足的快樂。
安于當下，即使身居陋室，也能如劉禹錫般，看見“苔痕上階綠，草色入簾青”的詩意。即使窮困，也須如顏回在簞食瓢飲，找到自己的快樂。
古語有云：“知足者，貧賤亦樂；不知足者，富貴亦憂。”
心有知足，安于當下，方是歸處之感。

-03-不恐不驚
豐子愷有句話：不寵無驚過一生。
心難安，只因生活中太多不確定，常常給我們一個措手不及。
有一年，蔣勛的父親在加拿大突然病危。蔣勛匆匆趕去機場，慌亂中從書架上拿起一本書，正是父親送的《金剛經》卷子。
一恍三十年，他都沒有讀過這卷經。在飛機上，坐立難安，他只好一遍遍地讀著，“一次次讀到‘不驚、不怖、不畏’，試圖安心，‘云何降伏其心’，何其難。”
但讀到最后，他發現了王玠的跋尾題記。他為了替亡故父母發愿，才刊刻了這一卷《金剛經》。“因為自己的舍不得，懂了一切眾生的舍不得”。
蔣勛也帶著這一卷經，在父親床前一字一字地讀誦，一直到他往生。
從此，蔣勛每天清晨醒來，必先讀一遍《金剛經》。他說讀了心安，便一直讀下去。
面對這茫茫的人生，擔憂、害怕、恐懼都是正常的。但終日戰戰兢兢，終非愛己之道。
也許是念經、抄經，也可是讀書、習字、畫畫、歌唱，終得找一些法子，尋一根線，讓自己能夠心安。
接受變化，是生活的常態。面對生活，多一點平常心，懂得不恐無驚。
唯有心安，才能在這浩大的世界里，讓渺小的自己找到歸處。
林清玄曾問過廣欽老和尚，我們如何能心安？
他說：“怎樣才能心安？就是要無心。”
不讓心太在意得失，因為有得有失，有舍有得，都是生命來往的常態。
不讓心想得太多，因為心中無掛礙，賽過小神仙。
不讓心擔得太重，因為能解決的事自然不必擔心，解決不了的事擔心也沒有用。
人若心安，即有歸處。