生氣之事，不妨付之一笑；難容之人，不妨敬他三分

一個(gè)人生氣時(shí)，最能看出他的教養(yǎng)。
有一句話說(shuō)，馬善被人騎，人善被人欺。
于是有一些人，在被冒犯的時(shí)候，為了表明自己不好欺負(fù)，一定要懟回去，而且要以很拽的方式懟回去。

來(lái)而不往非禮也，對(duì)方也不想被當(dāng)做善馬被人騎，也以很拽的方式回應(yīng)。
彼此強(qiáng)硬，聲音越來(lái)越高，沖突越來(lái)越大，從對(duì)罵到以手指指點(diǎn)點(diǎn)，再到肢體沖突，再到拔刀互砍……
最后的結(jié)果，不會(huì)有贏家。

沒(méi)教養(yǎng)的人就是這樣，生氣的時(shí)候展示的是肌肉，
教養(yǎng)之人生氣的時(shí)候，展示的是涵養(yǎng)。
一生氣就變臉的人，人品好不到哪去。

好的人，心中時(shí)刻裝著別人，即使被人冒犯，也會(huì)體諒對(duì)方的處境，以適當(dāng)?shù)姆绞脚c對(duì)方溝通。而人品差的人不一樣，直接就懟，造成矛盾升級(jí)。

白隱是日本著名的禪師，有一個(gè)叫信重的武士，有一天來(lái)到寺院，向白隱禪師請(qǐng)教：“我讀過(guò)許多經(jīng)典，都說(shuō)有天堂和地獄。請(qǐng)您告訴我，真的有地獄和天堂嗎？”
禪師眼皮都不抬一下，問(wèn)他：“你是做什么的？”
“武士。”
“你是一名武士？”禪師輕蔑地說(shuō)：“哪個(gè)主人沒(méi)有腦殼，請(qǐng)你這個(gè)邋里邋遢、鼠頭鼠腦，像個(gè)乞丐一樣的人當(dāng)保鏢！”
對(duì)于一名武士來(lái)說(shuō)，名譽(yù)勝過(guò)生命，信重也算個(gè)有名的武士了，哪里受得了這樣的羞辱。
“哐”地一聲，他從腰間拔出寶劍，就要朝禪師的脖子上砍去。
只見(jiàn)白隱禪師穩(wěn)穩(wěn)地坐在蒲團(tuán)上，從容地說(shuō)：“地獄之門(mén)由此打開(kāi)！”
信重一聽(tīng)，驚出一身冷汗，急忙扔掉寶劍，跪倒在地，向禪師磕頭道歉。
白隱禪師微笑著說(shuō)：“天堂之門(mén)由此打開(kāi)！”
一生氣就變臉的人，心胸狹窄，只想著自己，不會(huì)想著別人。
這樣的人，虛榮心強(qiáng)，暴力傾向明顯，總是希望通過(guò)壓人一頭來(lái)實(shí)現(xiàn)自己可憐的自尊。
信重武士如果不受白隱禪師的點(diǎn)化，以他這樣的脾氣，一定會(huì)吃大虧。

生氣時(shí)還有修養(yǎng)的人，人品不會(huì)太差。
平時(shí)能夠平心靜氣，淡然處之的人，是有大智慧的人，有大修養(yǎng)的人。
人的心理，總想勝過(guò)別人。生氣的時(shí)候也不例外。但是，如果你懟對(duì)方，對(duì)方不和你計(jì)較，好像你贏了，其實(shí)是輸了。

一定要修心，使自己的這顆心充滿慈悲、愛(ài)和同情，面對(duì)別人的無(wú)禮，就不會(huì)那么計(jì)較。
寒山、拾得是唐代有名的兩位和尚，二人留下了許多膾炙人口的禪詩(shī)。其中有一段偈語(yǔ)，耐人尋味！
昔日寒山問(wèn)拾得曰：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處置乎？”
拾得曰：“只是忍他、讓他、避他、耐他、敬他，不要理他，再待幾年，你且看他。”
“你且看他”是何意？
如果說(shuō)此人如此粗暴無(wú)禮，終究有一天會(huì)倒霉，被人收拾。這個(gè)時(shí)候再去看他，如此的結(jié)局豈不大快人心！

但如果“你且看他”是等著看他的狼狽相，符合高僧的身份，符合佛教的教義嗎？
所以，“你且看他”，你不采用針尖對(duì)麥芒的硬懟方式，而是忍他、讓他、避他、耐他、敬他，日子久了，就會(huì)感化他，使他有所悔悟，重新走上正確的人生軌道。
這樣的修養(yǎng)，人品能差嗎？
峨嵋山上有一靈巖寺，有彌勒佛一尊，其對(duì)聯(lián)云：“開(kāi)口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人何所不容。”
生氣之事，不妨付之一笑；難容之人，不妨敬他三分