世人都習慣在真相面前表露出猙獰的一面，以掩藏內心的羞澀。 　　一個人的品行不取決于這人如何享受勝利，而在于他如何接受失敗。 　　開始並不是成功的一半，開始就只是開始而已 　　真正酷愛自由的人并不奔赴已有自由的地方，他們要在沒有自由或失去自由的地方創造自由，奪回自由。 　　幾十年前，我們總是在糾結，權力到底要落在什么階級的人手里，事實上，權力掌握在什么階級的人的手里都不重要，任何獲得權力的人自然就變成了一個新的階級。無論你是什么階級，無論你是哪個思想家，哪個政治家，哪個軍事家，研究出如何獲得權力的都不偉大，研究出如何限制權力的才是偉人。 　　有一種寂寞，身邊添一個可談的人，一條知心的狗，或許就可以消減。有一種寂寞，茫茫天地之間余舟一芥的無邊無際無著落，人只能各自孤獨面對，素顏修行。 　　一種懷疑一切的懷疑就不成其為懷疑。 　　不愛說話是心里還有話，沒話說是干脆什么都沒有了。
I like to do all the talking myself. It saves time, and prevents arguments.
　　我喜歡自言自語，因為這樣節約時間，而且不會有人跟我爭論。 　　去接近美就是去接近死亡。 　　英雄與圣賢的分別：“英雄能夠征服天下，不能征服自己，圣賢不想去征服天下，而征服了自己；英雄是將自己的煩惱交給別人去挑起來，圣人自己挑盡了天下人的煩惱。”這是我們中國文化的傳統精神，希望每個人能完成圣賢的責任，才能成為偉大的政治家。 　　現代人生活在這樣一種錯覺之下：他似乎很明白自己的追求，但事實上他追求的，不過是別人期望他去追求的東西罷了。 　　人比動物高明的地方，他們會以冠冕堂皇的名義洗掉手上無辜生命的鮮血 　　我們找到任一個想哭卻說不出理由的時候，不是沒有理由，只是無從表達而已。 　　作家的使命不是發泄，不是控訴或者揭露，他應該向人們展示高尚。這里所說的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的超然，對善與惡一視同仁，用同情的目光看待世界。 　　自信與驕傲有異；自信者常沉著，而驕傲者常浮揚。 　　喜歡一個人是克制不住想要跟他親近，跟他說話，了解他的一切。 　　存在好的是無法改變的，但讓什么存在是能去努力的。 　　你若是個聰明人，千萬莫當面揭穿女人的謊話，因為你就算揭穿了，她也會有很多的解釋，你就算不相信她的解釋，她還是絕不會承認自己說謊，所以，你若遇見了一個會說謊的女人，最好的法子是故意裝著完全相信她，否則，你就是在自找苦吃。 　　我們都在追求溫度：食物的溫度，朋友的溫度，情人的溫度。最好的朋友是恒溫的，他永遠給你一種溫暖的感覺，你喜歡跟他一起消磨時光，你關心他，但你們不需要經常見面，每次想起他，心頭總會暖暖的。 　　要求別人愛自己是最大的傲慢 　　我實在是一個“孤獨的旅客”，我未曾全心全意地屬于我的國家，我的家庭，我的朋友，甚至我最接近的親人；在所有這些關系面前，我總是感覺到有一定距離并且需要保持孤獨——而這種感受正與年俱增。人們會清楚地發覺，同別人的相互了解和協調一致是有限度的，但這不足惋惜。這樣的人無疑有點失去他的天真無邪和無憂無慮的心境；但另一方面，他卻能夠在很大程度上不為別人的意見、習慣和判斷所左右，并且能夠不受誘惑要去把他的內心平衡建立在這樣一些不可靠的基礎之上。 　　明知難以取勝仍出現在此的愚蠢，一生被無聊的理想所束縛，沒有自身意志的贗品，你明白了這就是你的真面目了嗎，只是因為想救而救，這種感情本來就是錯誤的，作為人類有著嚴重故障的你，起初就是個不該存在贗品，那樣的東西沒有活著的價值！ 　　我習慣于一個人寫作、一個人讀書，至今仍然認為真正的智力勞動必須單獨進行。真正的勞動、同時涉及寫作與哲學性反省的勞動，是不能由兩三個人一起干的。 　　人有選擇的權利，人通過選擇獲得自己的本質。 　　人是自己行動的結果，此外什么都不是。 　　和平要求每個民族都獲得獨立，要求相互尊重﹑和平共處；無論在西方還是東方，我們的和平只有一個意義，每個民族、每個人都能夠支配自己的命運，也就是自由。在我看來，我們事業的意義就在于我們要通過自由來建設和平，又通過和平使各族人民都獲得自由。 　　如果我說它既是不能忍受的，又與它相處得不錯。你會理解我的意思嗎？