來源：人民日報海外版    張慧平


　　草原生態文化是指在草原文化中古老而又鮮活的，以崇尚自然、熱愛自然、感恩自然和保護自然為主的意識和行為習俗，是草原文化的重要組成部分。草原生態文化隱含于草原文化的多層面，其表現形式多樣，文化內容豐富。

　　草原生態文化的傳統表現是自然崇拜，多樣的自然神靈及其祭祀是其主要內容。其中最具代表性的是山神崇拜。在興安嶺密林中，人們會常?？吹皆谝豢么髽涞母?，有一張樹皮被剝掉后畫出來的人臉，這便是獵人日常祭拜的山神。獵人打獵出發前祭拜山神是祈禱山神保佑，打獵歸來后祭拜山神則是感謝山神的恩賜。

　　草原生態文化在習俗層面有多種表現，一是保護草場、獵場，保護其內的一草一木、山川河流。至今，在草原上是不許挖野菜和隨便挖坑的。二是樸素節約，自給自足。人向自然的索取只是為了生存，鄂倫春族著名學者劉曉春曾說過，獵人們是不會為了金錢而多打一只狍子的。三是選擇性捕獵，表現在狩獵民族的四個獵期的劃分上。四是循環利用意識，例如，在草原上，牧人、草本植被、牲畜的肉奶及其糞便（牧民燒牛糞）構成一個物質、能量循環的環保鏈條。五是持續利用和護生意識。獵人不傷害正在交配、哺乳、孵蛋的動物。六是以草原、森林為家的民風。如果問起草原牧人家在哪里，他們常常用手一指，前后左右目力所及都是家。七是回報自然的品行，人們在向自然索取的同時，感恩自然并回報自然。

　　從歷史意義上看，草原生態文化在微觀上，達到了人與自然的和諧，生產方式與自然環境的和諧。在宏觀上，則使得我國北方以草原、森林為主體的生態系統能夠較為完好地保存到今天。

　　草原生態文化具有鮮明的環境倫理學特征，其崇愛自然、回報自然的意識與行為體現了人與自然的最佳關系。這種倫理觀念，是在長期的生產實踐中形成的理性思想產物，不僅適用于傳統社會，也適用于現代社會，并且至今仍發揮著積極作用，對現代生態保護和建設具有重要意義。

　　在當今時代，保護和發揚草原生態文化是我國社會發展必須思考的課題。對此，我提出以下幾點思考。

　　保護和傳承草原生態文化，當務之急是建立草原生態文化的數據文字資料庫。因為該文化的民族載體，大多沒有文字，文化傳承靠的是口口相傳，很多文化內容有不同的版本。

　　應該探索在國家重點生態工程中引入草原生態文化的途徑。草原文化所在區域大多是國家重點生態工程的實施區，如天然林保護工程、三北防護林建設工程、防沙治沙工程等。在這些生態工程實施中，把草原生態文化作為軟技術進行宣傳、貫徹，使人們在認識文化的基礎上尊重文化，重視文化的作用，從而自覺地約束于文化，強化生態工程的效果。

　　生態文明傳承應從教育抓起，建議在大學開設相關專題課程，在中小學的相關課程中加入草原生態文化的內容，讓我們的青年人、下一代真正地認知草原生態文化，從而使之繼承和發揚下去。


免責聲明：以上內容均來自網絡，版權歸原作者所有，如有侵犯您的原創版權請告知，我們將盡快刪除相關內容。